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《唐诗纪事》卷七十三宋 · 计有功

僧法振僧常雅僧隐邱僧法照僧泠然金地藏僧皎然僧护国僧含曦

僧法振

《月夜泛舟》云:“西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。”

《赵使君生子晬日诗》云:“毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。国器嗟犹小,风神望益清。抱来芳树下,时听凤凰声。”

《送人游闽越》云:“不须行借问,为尔话闽中。海岛春寒雨,江帆来去风。道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。”

《疾愈寄友人》云:“哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。捣药曙林净,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。”《送人游闽》以下二章,姚合取用《极元集》。

《题天长阮少府湖上客归》云:“孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向笑台前。”

《陈九溪中草堂》云:“溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。”

《送韩侍御自使幕巡海北》云:“微雨空山洗夜兵,绣衣朝拂海云清。幕中挥策心应苦,马上题诗卷已成。离筵莫惜花园醉,古道犹看梦草生。因说元戎能破虏,高歌一曲陇关情。”

李益与振同赋《应门绿苔》,益诗云:“宫阙何年月,应门何岁苔。清光一以照,白露共徘徊。珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌唱来。”

李益《送贾弇秘校东归寄振上人》云:“北风南雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,白云何处更相期。山随匹马行看暮,路入寒城独去迟。为向东州故人道,江淹已拟惠休诗。”

僧常雅

《题五相庙》:“苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。”

僧隐邱

《石桥琪树》云:“山上天将近,人间路渐遥。谁当云里见,知欲渡仙桥。”

僧法照

《送禅师归新罗》云:“万里归乡路,随缘不算程。登山百衲敝,过海一杯轻。夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。”

《寄钱郎中》云:“闭门深树里,闲足为经过。驷马不为贵,一僧谁奈何。稻苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。”

僧泠然

《宿九华化成寺庄诗》云:“佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下磵,云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。”

泠然,唐末僧也。

金地藏

新罗国王子也。至德初,落发航海,隐于池之九华山。

《送童子下山诗》云:“空门寂寞汝思家,礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马,懒于金地聚金沙。添瓶涧底休招月,烹茗瓯中罢弄花。好去不须频下泪,老僧相伴有烟霞。”

僧皎然

姓谢,字清昼,吴兴人,灵运十世孙,居杼山。颜真卿为刺史,集文士撰《韵海镜源》,皎然预其论著。贞元中,集贤院取其集藏之,于頔为序。

尝于舟中抒思,作古体十数篇,求合韦苏州,韦大不喜。明日,献其旧制,乃极称赏云:“向不但以所工见投,而猥希老夫之意,人各有所得,非卒得至。”昼大服其鉴裁之精。

《访陆羽》云:“太湖东西路,吴王古山前。所思不可见,归雁字翩翩。何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。”

《舟行怀阎士和》云:“二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。相思一日在孤舟,空见归云两三片。”

《山雪》云:“夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。何意山中人,误报山花发。”

《咏史》云:“田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,何如卑贱一书生。”又云:“独负高世姿,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人识荆玉。鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,蚪蟠甘窘束。五噫谲且正,可以见心曲。”

《思归示说公》云:“桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。猿来触净水,鸟下啄寒梨。何物关吾事,归心自有期。”

《题审道士新亭》云:“何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,滞路莫相迷。”

《怀旧》云:“一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。宿雨愁为客,看花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。”

《陪卢中丞闲游山寺》云:“野寺出人境,舍舟登远峰。林间明见月,万壑静闻钟。拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。”

《同裴录事楼上望月》云:“退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。”

《仙女台》云:“寂寂旧桑田,何时女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。”

《陪卢使君登楼送方巨之还京》云:“万里汀洲上,东楼欲别难。春风潮水漫,正月柳条寒。旅逸逢鱼浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。”

《寻陆鸿渐不遇》云:“移家唯带郭,野迳入桑麻。近种篱边菊,秋来未着花。扣门无犬吠,欲去问西家。报道山中去,归来日每斜。”

《酬崔侍郎见赠》云:“买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。儒服何妨道,禅心不废诗。一从居士说,长破小乘疑。”

《若溪春兴》云:“春生若溪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。野烟迷急浦,斜日起微风。数处承流望,依稀似剡中。”

《湖南草堂读书招李少府》云:“削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。药院常无客,茶樽独对余。有时招逸吏,来饭野中蔬。”

《宿吴匡山破寺》云:“双峰百战后,真界满尘埃。蔓草沿空壁,悲风起故台。野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。”

《宿法华寺》云:“心与空林共杳冥,孤灯寒竹自荧荧。不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。”

《答李季兰》云:“天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。”

《酬郑判官湖上见赠》云:“岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。”

《赠韩武康》云:“山僧唯不饮,沽酒饮陶潜。此兴虽无别,多为俗士嫌。”

韦苏州《寄皎然》云:“吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心常晏如。想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣磬警岩壑,焚香满空虚。夙慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别余。茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。”

皎然《诗式》著偷语诗例云:如陈后主诗“日月光天德”,取傅长虞“日月光太清”,上三字语同,下二字义同。偷意诗例云:如沈佺期诗“小池残暑退,高树早凉归”,取柳浑“太液沧波起,长杨高树秋”。偷势诗例云:如王昌龄诗“手携双鲤鱼,目送千里雁。悟彼飞有适,嗟此罹忧患”,取嵇康“目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。”《诗式》云:“诗有跌宕格二品,一曰越俗。其道如黄鹤临风,貌逸神王,杳不可羁。郭景纯《游仙诗》:‘左挹浮邱袖,右拍洪崖肩。’鲍明远诗:‘举头四顾望,但见松柏园。荆棘郁丛丛,中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛憔悴似人髠。飞走树间啄虫螘,岂知往日天子尊。念兹变化非常理,中间恻隐不能言。’二曰骇俗。其道如楚有接舆,鲁有原壤,外示惊俗之貌,内藏达人之度。郭景纯《游仙诗》:‘嫦娥杨妙音,洪崖颔其颐。’王梵志《道情诗》:‘我昔未生时,冥冥无所知。天公强生我,生我复何为。无衣使我寒,无食使我饥。还你天公我,还我未生时。’贺知章《放达诗》云:‘落花真好梦,一醉一回颠。’卢照邻《漫作》云:‘城狐尾独速,山鬼面参谭。’淈没格一品,曰淡俗,此道如夏姬当垆,似荡而贞;采吴楚之风,虽俗而正。《古歌》曰:‘华阴山头百尺井,下有流泉彻骨冷。可怜女子来照影,不照其余照斜领。’调笑格一品,曰戏俗。《汉书》云:‘匡鼎来,解人颐。’盖说诗也。此一品非雅作,不足以为谈笑之资矣。李白《狂咏》:‘女娲弄黄土,抟作愚下人。散在六合间,蒙蒙若尘埃。’”

《微雨》云:“片雨拂檐楹,烦襟四座清。霏微过麦陇,萧瑟傍莎城。静爱和梅落,幽闲入竹声。朝观趣无限,高咏寄闲情。”

《题废寺》云:“武陵罹乱后,真界积尘埃。残月照秋水,悲风起古台。居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。”

《赋得啼猿送客三峡》云:“万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。断壁分重影,流泉入苦吟。凄凄别离后,闻此更伤心。”《微雨》以下三章,姚合取为《极玄集》。

僧护国

《赠张驸马班竹柱杖诗》云:“此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。”

护国,江南人,攻词翰。《题醴陵玉仙观歌》云:“王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。又言家住在东坡,白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。”

张谓《哭护国上人》云:“昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,多是向西方。舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。”

僧含曦

卢仝《访含曦上人》云:“三入寺,曦未来。辘轳无绳井百尺,渴心归去生尘埃。”曦酬云:“长寿寺石壁,卢公一首诗。渴饮即不渴,饥食即不饥。鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,留向人间光照夜。”