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《唐诗纪事》卷七十四宋 · 计有功

僧文秀僧尚能僧栖白僧无可僧神颖僧怀浚僧应物僧可朋僧云表

僧文秀

《端午诗》云:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空浩浩,不能洗得直臣冤。”

秀,唐末诗僧也。郑谷《喜秀上人相访诗》,有“他夜松堂宿,论诗更入微”之句。又《次韵秀上人长安寺居言怀》云:“旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,闭门长似在深山。”又《重访秀上人》云:“展画长怀吴寺殿,宜茶偏赏霅溪泉。”又《寄题诗僧秀公》云:“灵一心传清塞心,可公吟后楚公吟。近来雅道相亲少,唯仰吾师所得深。好句未停无暇日,旧山归老有东林。吟曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。”秀,南僧也,而居长安,以文章应制,故谷《送游五台诗》云:“内殿评诗切,身回心未回。”

僧尚能

《中秋旅怀》云:“所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。稼穑村坊远,烟波路迳通。冥搜清绝句,恰似有神功。”

僧栖白

《中秋夜月》云:“寻常三五夕,不是不婵娟。及到中秋半,还胜别夜圆。清光凝有露,皓色爽无烟。自古人皆玩,年来更一年。”

《哭刘得仁》云:“为爱诗名刚到此,风魂雪魄去难招。直教桂子落坟上,生得一枝冤始销。”

《送造微上人游五台及礼本师》云:“寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。”

《送僧归旧山》云:“谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。”

曹松《荐福赠白上人》云:“才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内禁,随驾进新诗。”

李洞《赠白上人》云:“险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟侣散,故国讲流终。北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,柱杖朽生虫。平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋雁海潮东。”

洞《又哭白上人》云:“闻说孤窗卧化时,首摩罗雨滴空池。吟诗堂里秋开影,礼佛灯前夜照碑。贺雪巳成金殿梦,看涛终负石桥期。逢山对月还惆怅,争得无情似祖师。”

僧无可

《中秋玩月》云:“蟾宜天地静,三五对阶明。照耀超诸夜,光芒掩众星。影寒池更澈,云冷树梢青。枉值中秋夜,长乖宿洞庭。”

《金州夏晚陪姚合员外游金州南池》云:“柳暗青波涨,冲萍复嫩苔。张筵白鸟下,扫岸使君来。洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚徘徊。”

《冬日寄僧友》云:“敛履入寒竹,安禅过漏声。高杉残叶落,深井冻痕生。罢磬风枝动,悬灯雪屋明。何当招我友,乘月上方行。”

“白阁未归日,青门又值春。”《新年》句。“半天倾瀑溜,数郡见庐峰。”《寄题庐山二林寺》句。右张为取作《主客图》。

《秋夜宿西林寄贾岛》云:“暗虫喧暮色,默思坐西林。听雨寒更尽,开门落叶深。昔因京邑病,并起洞庭心。亦是吾兄弟,迟回共至今。”

《秋日寄厉元》云:“杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自老,少壮岂能闲。夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当同一见,语默此林间。”

《庐山寺》云:“千峰盘磴尽,林寺昔年名。步步入山影,房房闻水声。多年人迹绝,残月石阴清。便可求居止,安闲过此生。”

《题青龙寺僧房》云:“从谁传法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。”

《新年作》云:“然灯朝复夕,渐作长年身。紫阁未归日,青门又值春。掩关寒过尽,出定草生新。自有林中趣,谁惊岁月频。”

《赠圭峰禅师》云:“绝壑禅床底,泉分落石层。露浇高顶草,雪隐下方灯。朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。”

《金州别姚合》云:“日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。山出一千里,溪行三百滩。松间楼月里,秋入五陵寒。”

姚合《送无可往越州》云:“清晨相访门前立,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,愿攻诗句觅成仙。芳春山影花连寺,触夜湖声月满船。今日送行偏惜别,共师文字有因缘。”

李洞《赠可上人》云:“寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思馋。将法传来穿泱漭,把诗吟去失嵌岩。糢糊书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。”

僧神颖

《和王季文题九华山》云:“众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌颷。”

《宿严陵钓台》云:“寒谷荒台七里洲,贤人求逐水东流。独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。”

僧怀浚

秭归郡僧怀浚,不知何所人,乾宁初,知来藏往,皆有神验。刺史于公以其惑众,系而诘之。乃以诗代通状云:“家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。”又诘之,复有诗云:“家在闽山东复东,其中岁岁有花红。而今不在花红处,花在旧时红处红。”守异而释之。详其诗意,似在海中,得非杯渡之流乎?出《北梦琐言》。

僧应物

《龙潭》云:“石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。回瞻四面如看画,须信游人不欲还。”

《题化城寺》云:“平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。”

应物,大中时江南诗僧也,与罗邺唱酬,作《九华山记》。

僧可朋

可朋,丹棱人。少与延让为风雅之友,有诗千余篇,号《玉垒集》。曾题洞庭诗云:“水涵天影阔,山拔地形高。”赠友人曰:“来多不似客,坐久却垂帘。”欧阳炯以此比孟郊、贾岛言。其好饮酒,贫无以偿酒债,以诗赒之。可朋自号“醉髠”。《赠方干诗》云:“月里岂无攀桂分,湖中空赏钓鱼休。”《杜甫旧居》云:“伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。”《寄齐己》云:“唯陪北楚三千客,多话东郊十八贤。”《刘公诗话》云:“有诗僧读洪州滕王阁诗,谓守者:‘诗总不佳,何不除却?’守云:‘僧能佳乎?’即吟曰:‘洪州太白方,积翠满穹苍。万古遮新月,半天无夕阳。’守异之。然南方浮屠,能诗者多矣。予尝见可朋诗云:‘虹收千丈雨,潮弄半江天。’又云:‘诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。’不减唐人。”出《诗话》。

孟昶广政十九年,赐诗僧可朋钱十万,帛五十匹。孟蜀欧阳迥与可朋为友,是岁酷暴中,欧阳命同僚纳凉于净众寺,依林亭列樽俎,众方欢适。寺之外皆耕者,曝背烈日种耘田,击腰鼓以适倦。可朋遂作《耘田鼓诗》以贽欧阳,众宾阅已,遽命撤饮。诗曰:“农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,降之以雨,令桑麻熟,仓箱富,不饥不寒,上下一般。”言虽浅近,而极于理。君子谓可朋谏而欧阳善听焉。

朋《赋洞庭》云:“周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。”

僧云表

《寒食诗》云:“寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。平原垒垒伤新冢,半是去年来哭人。”