《诗林广记》卷四宋 · 蔡正孙
苏东坡
乌台诗案
《年谱》云：“元丰二年己未，先生四十四岁。七月，太子中允权监察御史何大正、舒亶，谏议大夫李定，言公作为诗文，谤讪朝政及中外臣僚，无所畏惮。国子博士李宜之状亦上。七月二日奉圣旨送御史台根勘，二十八日皇甫遵到湖州追之。过南京，文定张公上札，范蜀公上书救之。八月十八日赴台狱时，狱司必欲置之死地，煅炼久之不决，子由请以所赐爵赎之，而上亦终怜之，促具狱。十二月二十四日得旨，责检校尚书水部员外郎黄州团练副使，本州安置。”
按：舒亶论公云：“陛下发钱，本以业贫民，则曰：‘赢得儿童语音好，一年强半在城中。’陛下明法以课群吏，则曰：‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术。’陛下兴水利，则曰：‘造物若知明主意，应教斥卤变桑田。’陛下议盐铁，则曰：‘岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。’”
《闻见录》云：“李定，王介甫客也。定不持所生母仇氏服，苏子瞻以为不孝，恶之。定以为恨，后遂劾子瞻作诗谤讪朝政云。”
王定国《甲申杂记》云：“天下之公论，虽仇怨不能夺也。李承之奉世知南京，尝谓余曰：‘昨在从班，李定资深鞫子瞻狱，虽同列，不敢辄启问。一日，资深于崇政殿门忽谓诸人曰：“苏轼奇才也。”众莫敢对。已而曰：“虽三十年所作文字诗句，引证经传，随问即答，无一字差舛，诚天下之奇才也！”叹息不已。’”
东坡云：“昔年过洛，见李公简，言真宗既东封，访天下隐者，杞人杨朴能为诗，召对，自言不能。上问临行有人作诗送卿否，朴曰：‘惟臣妻有一首云：“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”’上大笑，放还山。余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭，无以语之。顾谓妻子曰：‘子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎？’妻子不觉失笑，余乃出。”
《龟山语录》云：“作诗不知《风》《雅》之意，不可以作诗。诗尚谲谏，惟言之者无罪，闻之者足以戒，乃为有补。若谏而涉于毁谤，闻者怒之，何补之有？观苏东坡诗，只是讥诮朝廷，殊无温柔笃厚之气。以此，人故得而罪之。”
山村绝句
烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
《诗案》云：“此诗意言是时贩私盐者多带刀杖，故取前汉龚遂令人卖剑买牛，卖刀买犊，曰‘何为带牛佩犊’意。言但得盐法宽平，令民不带刀剑而买牛犊，则民自力耕，不劳劝督，以讥盐法太峻不便也。”
又
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。
《诗案》云：“此诗意言山中之人饥贫无食，虽老犹自采笋蕨充饥。时盐法峻急，僻远之人，无盐食用，动经数月。若古之圣贤，则能闻韶忘味，山中小民，岂能食淡而乐乎？以讥盐法太急也。”
又
杖黎裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。
《诗案》云：“此诗意言百姓请得青苗钱，立便于城中浮费使却。又言乡村之人，一年两度夏秋税，及数度请纳和预买钱，今来更添青苗助役钱，因此庄家小子弟多在城市不着次第，但学得城中人语音而已，以讥新法青苗助役不便也。”
塔前古桧
凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。
《石林诗话》云：“元丰间，苏子瞻系御史狱。神宗本无意深罪之，时相进呈，忽言苏轼于陛下有不臣之意。神宗改容曰：‘轼固有罪，然于朕不应至是，卿何以知之？’时相因举轼《桧》诗云：‘“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。”陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求地下之蛰龙，非不臣而何？’神宗曰：‘诗人之词，安可如此论！彼自咏桧，何预朕事？’时相语塞。章子厚亦从旁解之，遂薄其罪。子厚尝以语余，且以丑言诋时相，曰：‘人之害物，无所忌惮，有如是也！’”
王定国《闻见近录》：“王和父尝言：‘苏子瞻在黄州，上数欲用之。王禹玉辄曰：“轼尝有‘此心惟有蛰龙知’之句，陛下龙飞在天而不敬，乃反求知蛰龙乎？”章子厚曰：“龙者，非独人君，人臣亦皆可以言龙也。”上曰：“自古称龙者多矣，如荀氏八龙，孔明卧龙，岂人君也？”及退，子厚诘之曰：“相公乃欲覆人家族邪？”禹玉曰：“此舒亶言尔。”子厚曰：“亶之唾其亦可食乎！”’”
胡苕溪云：“东坡在御史狱，狱吏问云：‘《桧》诗“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”，有无讥讽？’东坡答云：‘王安石诗云：“天下苍生望霖雨，不知龙向此中蟠。”此龙是也。’狱吏为之一笑。”
[附]王安石偶题
山腰水有千年润，石眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。
赠孙莘老
嗟余与子久离群，耳冷心灰百不闻。若对青山谈世事，当须举白便浮君。
《诗案》云：“任杭州通判日，转运司差往湖州相度堤岸利害，因与知湖州孙觉相见，作诗与之。某是时约孙觉并坐客，如有言及时事者，罚一大盏。虽不指言时事是非，意言时事多不便，不得说也。”
又
天目山前渌浸裾，碧栏堂下看衔舻。作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖。
《诗案》云：“某为先曾言水利不便，却被转运司差相度堤岸。又云‘作堤捍水非吾事’，意言本非兴水利之人，以讥水利之不便也。”
赵彦材云：“先生倅杭，以开运盐河至湖，其言‘作堤捍水非吾事’，意谓于此可以为堤，而事不在己也。”
秋日牡丹
一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。
《诗案》云：“杭州一僧寺内，秋日开牡丹花数朵。陈襄作绝句，某和之。此诗讥当时执政，以化工比执政，以闲花比小民，言执政但欲出新意擘画，令小民不得暂闲也。”
寄子由
眼看时事力难任，贪恋君恩退未能。迟钝终须投劾去，使君何日换聋丞。
《诗案》云：“某初到杭州，寄弟辙诗，此诗云‘眼看时事力难任’，时事，谓新法青苗助役等事也。言己才力不能胜任意，亦是讥新法事烦难了办也。”
八月十五观潮
吴儿生长狎涛渊，冒利忘生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。
《诗案》云：“时新有旨禁弄潮，故云：‘吴儿生长狎涛渊，冒利忘生不自怜。’盖言弄潮之人，为贪官中利物致其间有溺死者，故朝旨禁断。某为主上好兴水利，因作此诗，言‘东海若知明主意，应教斥卤变桑田。’意言东海若知此意，当令斥卤地尽变桑田，此事之必不可成者，以讥兴水利之难成也。”
和李常韵
何人劝我此间来，弦管生衣甑有埃。绿蚁濡唇无百斛，蝗虫扑面已三回。磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台。
《诗案》云：“李常寄来字韵，某依韵和之。此诗讥新法减刻公使钱太甚，及造酒不得过百石，致弦管生衣，釜甑有尘，及言蝗虫、盗贼、灾伤、饥馑之甚，以讥朝廷政事阙失，及新法不便之所致也。”
题风水洞
山前乳水隔尘凡，山上仙风舞桧杉。细细龙鳞生乱石，团团羊角转空岩。冯夷窟宅非梁栋，御寇车舆谢辔衔。世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗。
《诗案》云：“熙宁七年八月望，游杭州风水洞，留题此诗云：‘世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗。’意谓朝廷行新法之后，世事渐以艰难，小人多务谗谤，某思之不可以合，又不可以容，故欲弃官，求隐居之地也。”
赵彦材《诗注》云：“盖言世态可厌，欲从冯夷之水居，御寇之风驭，为可以脱讥谗也。诗集作‘欲出’，《诗案》作‘吾欲去’，今从《诗案》。”
和刘道原
敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东。坐谈足使淮南惧，归去方知冀北空。独鹤不须惊夜旦，群乌未可辨雌雄。庐山自古不到处，得与幽人子细穷。
《诗案》云：“《和刘道原见寄》诗，意谓刘恕有学问，性正直，故作此美之，因以讥讽当今进用之人也。‘敢向清时怨不容’，是时恕自馆中出监税，言非敢怨时之不容子也。马融谓郑康成‘吾道东矣’，故以比之。汲黯在朝，淮南寝谋，又以比恕之直也。又使韩愈云‘冀北马群遂空’，言馆中无人也。嵇绍‘昂昂如独鹤在鸡群’，又《淮南子》‘鸡知将旦，鹤知夜半’，又以刘恕比鹤，谓众人为鸡也。诗云‘具曰余圣，谁知乌之雌雄’，意言当今朝廷进用之人，君子小人杂处，如乌不可辨雌雄也。”
习射放鹰
青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。美风骄马跪空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。圣朝若用西凉簿，白羽犹能效一挥。
《诗案》云：“知密州日，因祭常山回，与同官习射放鹰，作此诗。意取西凉州主簿谢艾本是书生，却善用兵，意以自比，言圣朝若用某为将，不减谢艾也。”
和刘攽韵
白发相望两故人，眼看时事几番新。曲无和者应思郢，论少卑之且借秦。岁恶诗人无好语，夜长鳏守向谁亲。少思多睡无如我，鼻息如雷撼四邻。
《诗案》云：“熙宁九年，刘攽寄‘秦’字韵诗与某，寻和之。此诗云‘眼看时事几番新’，以讥近日更立新法事多也。”
又
十载漂然不可期，那堪重作看花诗。门前恶语谁传出，醉后狂歌自不知。刺舌君今犹未戒，炙眉我亦更何词。相从痛饮无余事，正是春容最好时。
《诗案》云：“刘攽闻人唱某小词，作诗相戏，某和之。此诗引贺拔惎以锥刺其子舌，戒以言语事，以戏攽。又不合引王舒狂言，为王敦炙其眉事以自比，以讥时人不能容狂直之言也。”
和李清臣韵
五斗尘劳尚足留，闭门聊欲治幽忧。羞为毛遂囊中颖，未许朱云地下游。无事会须成好饮，思归时亦赋登楼。羡君幕府如僧舍，日向城西看浴鸥。
《诗案》云：“弟辙时在徐州，李清臣与诗，于诗后批云：‘可求子瞻共和。’某次其韵。‘朱云’，汉成帝时，乞斩张禹，汉成帝欲诛之，朱云曰：‘臣得下从龙逄、比干游足矣。’龙逄、比干，皆因谏而死。某为屡言新法，不蒙施行，不合以朱云自比。意言圣明之世，必无诛戮之事，故未许与朱云地下游。及王粲，是魏武帝时人，因天下乱离，故粲在荆州依托刘表，作《登楼赋》，中有怀乡思归之心，意亦欲作此赋也。”
送李清臣
珥笔西归近紫宸，太平典册不缘麟。付君此事宁论晋，载我当时旧过秦。门外想无千斛米，墓中知有百年人。看君两眼明如镜，休把《春秋》坐素臣。
《诗案》云：“李清臣差修国史，赋诗送之。某于仁宗朝，曾进论二十五首，皆论往古得失。贾谊，汉文帝时人，追论秦之过失，作《过秦论》，《史记》载之。某妄以贾谊自比，意欲李清臣于国史中载所进论。”
司马君实独乐园
《元城先生语录》云：“老先生于国子监之侧得故营地，创独乐园，自伤不得与众同也。以当时君子自比伊、周、孔、孟，公乃以种竹、浇花事，自比唐、晋间人以救其弊也。”
胡苕溪云：“元城所谓‘当时君子，自比伊、周、孔、孟’者，意诮金陵也。”
青山在屋上，流水在屋下。中有五亩园，花竹秀而野。花香袭杖屦，竹色侵盏斝。樽酒乐余春，棋局消长夏。洛阳古多士，风俗犹尔雅。先生卧不出，冠盖倾洛社。虽云与众乐，中有独乐者。才全德不形，所贵知我寡。先生独何事，四海望陶冶。儿童诵君实，走卒知司马。持此欲安归，造物不我舍。名声逐吾辈，此病天所赭。抚掌笑先生，年来学喑哑。
《诗案》云：“司马光在西京葺一园，名‘独乐园’，作诗寄之，此诗言四海望光执政，陶冶天下，以讥见任执政不得其人。又言儿童走卒，皆知其姓字，终当进用。缘光曾言‘新法不便’，某亦曾言‘新法不便’。既言终当进用光，意亦讥朝廷新法不便，终用光改变此法也。又言光却瘖默不言，意望光依前上言，攻击新法也。”
《古今诗话》云：“东坡作《独乐园》诗，只从头四句，已都说尽，便可以入图画矣。”胡苕溪云：“大率东坡每题咏景物，于长篇中只篇首四句，便能写尽，语仍快健。如《庐山开先漱玉亭》首句云：‘高岩下赤日，深谷来悲风。擘开青玉峡，飞出两白龙。’《谷林堂》首句云：‘深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋风初。’《行琼儋间》首句云：‘四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如渡月半弓。’《藤州江下夜起对月》首句云：‘江月照我心，江水洗我肝。端如径寸珠，堕此白玉盘。’此聊举其四诗，他之类此者甚众也。”
送刘攽通判泰州
君不见阮嗣宗臧否不挂口，莫夸舌在牙齿牢，是中惟可饮醇酒。读书不用多，作诗不须工。海边无事日日醉，梦魂不到蓬莱宫。秋风昨夜入庭树，莼丝未老君先去。君先去，几时回。刘郎应白发，桃花开不开。
《诗案》云：“此诗云：‘君不见阮嗣宗臧否不挂口，莫夸舌在牙齿牢，是中惟可饮醇酒。’言当学阮籍，口不臧否人物，惟可饮酒，勿谈时事。意以讥新法不便，不容人直言也。”
送曾巩通判越州
醉翁门下士，杂遝难为贤。曾子独超轶，孤芳陋群妍。昔从南方来，与翁两联翩。翁今自憔悴，子去亦宜然。贾谊穷适楚，乐生老思燕。那因江脍美，遽厌天庖羶。但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。安得万顷池，养此横海鳣。
《诗案》云：“曾巩通判越州，临行馆阁同舍旧例饯送。众人分韵，得‘然’字韵。此诗云：‘但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。’以讥近日朝廷进用多刻薄之人，议论褊隘喧乱如蝉。又云‘安得万顷池，养此横海鳣’者，以比曾巩贤才也。后汉黄宪汪汪如千顷陂，言安得有度量如黄宪者，以容养此宏才也？熙宁五年，某写书柬寄曾巩，言赋役毛起，盐法峻急，民不堪命。以讥新法青苗助役烦碎如毛，及盐法峻急不堪也。”
留题风水洞
春山磔磔鸣春禽，此间不可无我吟。路长漫漫傍江浦，此间不可无君语。金鲫池边不见君，追君直过定山村。路人皆言君未远，骑马少年清且婉。风岩水穴旧闻名，只隔山溪夜不行。溪桥晓溜浮梅萼，知君系马岩花落。出城三日尚逶迟，妻孥怪骂归何时。世上小儿夸疾走，如君相待今安有？
《诗案》云：“熙宁七年二月二十七日，游杭州风水洞。节推李佖知轼到来，先行三日，留彼见待。某到彼，于壁上留题诗，末句云：‘世上小儿夸疾走，如君相待今安有？’意以讥讽世之小人多务急进也。”
先生《诗话》云：“旧读苏子美《六和塔》诗云：‘松桥待金鲫，竟日独迟留。’初不喻此语，及倅钱塘，乃知寺后池中有此鱼，如金色也。昨日复游池上，投饼饵，乃略出，不食复入，则此鱼自珍贵盖久矣。”
和刘道原寄张师民
仁义大捷径，诗书一旅亭。相夸绶若若，犹诵麦青青。腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。颠狂不用唤，酒尽渐须醒。
《诗案》云：“此诗讥近日朝廷进用之人，以仁义为捷径，诗书为逆旅，但为印绶爵禄所诱，则假捷径以进，如庄子所谓‘儒以诗礼发冢’，故云‘麦青青’。又言小人之愿禄位，如鸱鸢以腐鼠吓鸿鹄，其溺于利，如人之醉于酒，酒尽则自醒也。”
《元城先生语录》云：“子弟固欲其佳，然不佳者，亦未必无用处。元丰二年，东坡下御史狱，天下之士痛之，环视而不敢救。时张安道在南京，愤然上疏，欲附南京递，府官不敢受，乃遣其子恕持至登闻鼓院投进。恕素愚懦，徘徊不敢投。后东坡出狱，见其副本，因吐舌色动久之，问其故，东坡不答。后子由亦见之云：‘宜吾兄之吐舌也，此事正得张恕力。’或问其故，子由曰：‘独不见郑崇之救盖宽饶乎？其疏有云：“上无许史之属，下无金张之托。”此语正是激宣帝怒耳。且宽饶正以犯许史辈有此祸，今乃再讦之，是益其怒也。且东坡何罪，独以名太高，与朝廷争胜耳。今安道之疏乃云：“其文学实天下之奇才也。”独不激人主之怒乎？但一时急欲救之，故为此言耳。’仆曰：‘然则是时救东坡，宜为何说？’先生曰：‘但言本朝未尝杀士大夫，今乃开端，则是杀士大夫自陛下始，而后世子孙因而杀贤士大夫，必援陛下为例。神宗好名而畏义，疑可以止之。’”
《诗案》所载，不止此。余长篇，详见别集刊行。
御史狱中遗子由
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。
本序云：“予以事系御史台狱，府吏稍见侵，自度不能堪，死狱中不得一别子由，故作诗授狱卒梁成，以遗子由。”
苏颍滨
《复斋漫录》云：“二苏名并一时，世以东坡为长公，子由为少公。”
陈后山《次韵黄楼》诗云：“一代苏长公，四海名未已。少公作长句，班马安得拟。”
张文潜《赠李德载》诗云：“长公波澜万顷海，少公峭拔千寻麓。”皆谓二苏也。
会子瞻兄宿逍遥堂二绝
本序云：“辙幼从子瞻兄读书，未尝一日相舍去。既壮，宦游四方。因读韦苏州诗云：‘那知风雨夜，复此对床眠。’恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕官，留诗与辙曰：‘夜雨何时听萧瑟。’其后子瞻通守余杭，复移守胶西，而辙留滞于睢阳、济南，不见者七年。熙宁七年二月，始复会于澶、濮之间，相从赴彭城，留百余日，宿于逍遥堂，追感前约，作二小诗云。”
其一
逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。
其二
秋来东阁凉如水，客去山公醉似泥。困睡北窗呼不醒，风吹松竹雨凄凄。
[附]东坡和子由逍遥堂诗
东坡自序云：“子由将赴南都，与余会宿于逍遥堂，作两绝句。读之殆不可为怀，因和其诗以自解。余观子由自少旷达，天资近道。又得至人养生长年之诀，而余亦窃闻其一二，以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长，既以自解，并以慰子由云。”
其一
别期渐近不堪闻，风雨萧萧已断魂。犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。
《汉·党锢传》：“夏馥以党魁亡匿名姓，为人佣，形容毁瘁。其弟静遇之不识，闻语音，乃悟而拜之。”
其二
但令朱雀长金花，此别还同一转车。五百年间谁复在，会看铜狄两咨嗟。
《王直方诗话》云：“东坡喜韦苏州诗‘宁知风雨夜，复此对床眠’之句。故在郑州寄子由云：‘寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。’又初秋子由与坡相从彭城，赋诗云：‘误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。’子由使虏，在神水馆赋诗云：‘夜雨从来对榻眠，兹行万里隔胡天。’坡在御史狱有云：‘他年夜雨独伤神。’在东府有云：‘对床定悠悠，夜雨今萧瑟。’其同转对有云：‘对床贪听连宵雨。’又曰：‘对床欲作连夜雨。’又云：‘对床老兄弟，夜雨鸣竹屋。’此其兄弟所赋也。相约退休，可谓无日忘之，然竟不能成。其约其意，见于《逍遥堂诗序》云。”
[附]韦苏州示全真元常
余解郡符去，尔为外事牵。宁知风雨夜，复此对床眠。始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会梦，岁月坐推迁。
《冷斋夜话》云：“人意趣所至，多见于嗜好。欧公喜士为天下第一，常好诵孔北海‘坐上客常满，樽中酒不空’。范文正清严而喜论兵，常好诵韦苏州‘兵卫森画戟，燕寝凝清香’。东坡友爱子由，而著味清境，每诵‘宁知风雨夜，复此对床眠’。”
足东坡赠姜唐佐
生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。适从琼营[一]鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣不日千人看，始信东坡眼力长。
《冷斋夜话》云：“东坡在儋耳，有姜唐佐者从乞诗。唐佐，朱崖人，亦书生。东坡借其手中扇，书其上云：‘沧海何曾断地脉，朱崖从此破天荒。’”
苏少公云：“吾兄子瞻谪居儋耳，琼州进士姜唐佐往从之游，气和而言道，有中州士人之风。子瞻爱之，赠之诗曰：‘沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。’且告之曰：‘子异日登科，当为子成此篇。’君游广州州学，有名学中。崇宁二年正月，随计过汝阳，以此句相示，时子瞻之丧，再逾岁矣。览之流涕，念君要能自立，而莫与终此诗者，乃为足之云。”
胡苕溪云：“《冷斋夜话》载此句，乃云：‘沧海何曾断地脉，朱崖从此破天荒。’遂以姜唐佐为朱崖人，附会为说。今当以子由诗为正也。”
唐荆州每解举人，多不成名，号曰“天荒”。至刘蜕舍人，以荆州解及第，曰“破天荒”。
[一]“琼营”，营字失粘，疑当作“岛”。
涿州寄子瞻
谁将家集过幽都，每被行人问大苏。莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。
《栾城集》云：“此子由奉使契丹时，寄子瞻诗也。”
《渑水燕谈录》云：“张芸叟奉使大辽，宿幽州，馆中有题苏子瞻《老人行》于壁间者，闻范阳书肆亦刻子瞻诗数十篇，谓之《大苏集》。子瞻名重当代，外至夷虏，亦爱服如此。芸叟题其后曰：‘谁传佳句到幽都，逢著胡儿问大苏。’此二句与子由之诗全相类，疑好事者改之也。”
[附]子瞻次子由韵
车骑雍容亦甚都，道旁鴂舌问三苏。那知老病浑无用，欲问君王乞镜湖。
自注云：“子由入京时，北使已问所在。后予为馆伴，北使屡诵三苏文。”
[附]子瞻送子由使契丹
云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武陵春。单于若问君家世，莫道中朝第一人。
唐李揆美风仪，善奏对。帝叹曰：“卿门地、人物、文学，皆当世第一。”后使蕃，酋长曰：“闻唐有第一人李揆，公是否？”揆畏留，绐曰：“彼李揆安肯来邪？”