《左传.哀公八年》:“微虎欲宵攻王舍,私属徒七百人,三踊于幕庭,卒三百人,有若与焉。及稷门之内,或谓季孙曰:‘不足以害吴,而多杀国士,不如已也。’乃止之。吴子闻之,一夕三迁。”一夜之间几次迁徙。谓居处
同“呵壁问天”。清 丘逢甲《村居书感次崧甫韵》:“天阊辽阻愁呵壁,时局艰危痛厝薪。”【词语呵壁】 汉语大词典:呵壁
比喻危险的处境。《三国演义》第八回:“允(王允)跪而言曰: ‘百姓有倒悬之危,君臣有累卵之急,非汝不能救也。’ ” 参见:○危如累卵【词语累卵】 汉语大词典:累卵
《文选》卷十三晋.潘安仁(岳)《秋兴赋序》:“余春秋三十有二,始见二毛,以太尉掾兼虎贲中郎将,寓直于散骑之省。”又,《文选》卷九有潘安仁(岳)《射雉赋》。北周.庾信《庾子山集》卷一《春赋》:“射雉中郎
《论语.子罕》:“子贡曰:‘有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”孔子以“沽之哉”之语,表示待价而沽(买)的主张。后引用“沽哉”喻指应等待知遇或自叹怀才不遇。
同“藜杖夜悬”。清查慎行《传经堂歌卓次厚属赋》:“煌煌藜火燃太乙,种种琅函发大酉。”
同“杞人忧天”。傅熊湘《病中得大觉书劝勿阅报为诗答之》:“儿戏任从狼入室,陆沉忍说杞忧天。”
庄子寓言中说列子能乘风而行,无往不顺。但他虽免步行,“犹有所待”,即必须待风才能成行。庄子认为“圣人”、“神人”都是“有待”的,只有“至人”才无须有待于外物之助。《庄子.逍遥游》:“夫列子御风而行,泠
志:指人的思想感情。永:通“咏”,吟唱。 诗是用来表达思想感情的,歌则借助语言把这种感情咏唱出来。语出《书.舜典》:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”宋.吴淑《歌赋》:“嘉有辞之津女,伟守节之陶妻
源见“明珠暗投”。比喻贵重的东西落到了不识货的人手里。鲁迅《南腔北调集.为了忘却的纪念》:“但一面又很为我的那两本书痛惜;落到了捕房的手里,真是明珠投暗了。”见“明珠暗投”。鲁迅《南腔北调集·为了忘却