《后汉书.马廖列传》:“夫改政移风,必有其本……长安语曰:‘城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好大袖,四方全匹帛。’斯言如戏,有切事实。”后因以“广袖高髻”为风俗奢荡之典。唐白居易《
同“鸡虫得失”。清黄遵宪《出门》诗:“得失鸡虫何足道,文章牛斗可能神。”【词语得失鸡虫】 汉语大词典:得失鸡虫
同“谢庭兰玉”。清毛奇龄《示姜芑贻留别》词:“谢庭玉树,乍临风摇曳,乌衣巷里。”【词语谢庭玉树】 汉语大词典:谢庭玉树
源见“石崇斗奢”。谓骄奢挥霍。元杨奂《金谷行》:“齐奴豪奢谁比数,酒醒爱击珊瑚株。”
《世说新语.德行》:“吴郡陈遗家至孝。母好食铛底焦饭。遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮录焦饭,归以遗母。后值孙恩贼出吴郡,袁府君(袁山松)即日便征,遗已聚敛得数斗焦饭,未展(省视)归家,遂带以从军。
荼䕷:植物名。亦作“酴醾”。落叶灌木。初夏时开白花,可供观赏。 待到荼䕷开花时,百花凋谢,春色已阑了。语出宋.王淇《春暮游小园》:“一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠。开到荼䕷花事了,丝丝天棘出莓墙。”
源见“虚引怯猿”、形容高超的射箭技艺。北周庾信《周大将军崔说神道碑》:“至于拉虎捭熊,摧斑碎掌,忘归繁弱,落雁吟猿,故得气盖关中,威申河外。”
参见:乐毅见猜
《诗经.小雅.正月》:“具曰:‘予圣’,谁知乌之雌雄。”乌:乌雅。本指乌雅的雌雄不易辨别,后世多用于比喻是非不分,善恶难辨。《孔丛子.抗志》:“谁知乌之雌雄,抑亦似卫之君臣乎。”偏正 比喻不分是非善恶
源见“望梅止渴”。写酸梅的功效。谓远望梅林可以止渴。唐李峤《梅》诗:“若能遥止渴,何暇泛琼浆?”