《搜神记》卷十四“窦氏蛇”:“后汉定襄太守窦奉妻,生子武,并生一蛇。奉送蛇于野中。及武长大,有海内俊名。母死将葬,未窆(音biǎn,安葬下棺),宾客聚集,有大蛇从草林中出,径来棺下,委地俯仰,以头击棺
《后汉书.袁安传》:“安以天子幼弱,外戚擅权,每朝会进见,及与公卿言国家事,未尝不噫呜流涕。自天子及大臣皆恃赖之。”后汉和帝时,帝年幼小,懦弱无能,朝中大权落在外戚手中,司徒袁安每朝见君王议论国事时,
同“秦火”。元郝经《秋兴》诗:“六经依旧垂天地,千载秦灰散劫空。”蔡元培《致〈公言报〉并答林琴南君函》:“先是补山先生某日至学园,见焚字纸者,近取谛视,则先生之遗著在焉,审之则一半已付秦灰。”【词语秦
《晋书.葛洪传》:“葛洪字稚川,丹阳句容人也,……尤好神仙导养之法。从祖玄,吴时学道得仙,号曰‘葛仙公’,以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学,悉得其法焉。”葛仙公即葛玄,他是晋人葛洪的族祖,相传他得道成
源见“五里雾”。谓对事物见不真切,模模糊糊。孙中山《三民主义的解释》:“现在许多人讲民生主义,都是离题太远,堕入五里雾中。”
悬车:古代官员退休后,把原来任职时所乘坐的车悬挂起来,表示告老退居故乡之意。汉代规定,官吏到了70岁,因耳目不灵,腿脚不便,就应悬车退休家居。西汉御史大夫薛广德就是主动提出退休请求而悬车家居的。薛广德
唐刘肃《大唐新语.隐逸》:“朱桃椎,蜀人也。淡泊无为,隐居不仕,披裘带索,沉浮人间。窦范为益州,闻而召之,遗以衣服,逼为乡正。桃椎不言而退,逃入山中,夏则裸形,冬则树皮自覆。凡所赠遗,一无所受。每织芒
《文选》卷十九战国楚.宋玉《神女赋序》:“楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜王寝,梦与神女遇,其状甚丽。”楚襄王曾夜梦与神女会于巫山。后遂用为咏帝王艳遇之典。唐.崔湜《襄阳作》诗:“醉中求
源见“千日酒”。形容美酒浓烈,饮之久醉不醒。多寓避俗远世之意。唐白居易《和春深》之十四:“中山一沉醉,千度日西斜。”
《先贤行状》曰:“(延)笃欲写《左氏传》,无纸,唐溪典以废笺记与之。笃以笺记纸不可写《传》,乃借本讽之,粮尽辞归。典曰:‘卿欲写《传》,何故辞归?’笃曰:‘已讽之矣。’典闻之叹曰:‘嗟乎延生!虽复端木