五世同堂
祖父母、父母、己、子、孙,五代同时并存,不分家而居。比喻家族和睦。《皇朝通典.礼.嘉.优老》:“乾隆五年,命妇索绰罗氏,年一百三岁,其子孙五世同堂,寿万节,扶掖入朝,照例旌表,加恩赏赐,而御做诗章赐之。”
祖父母、父母、己、子、孙,五代同时并存,不分家而居。比喻家族和睦。《皇朝通典.礼.嘉.优老》:“乾隆五年,命妇索绰罗氏,年一百三岁,其子孙五世同堂,寿万节,扶掖入朝,照例旌表,加恩赏赐,而御做诗章赐之。”
《孟子.万章下》:“舜尚见帝(帝尧),帝馆甥(尧以女妻舜,故称之为甥)于贰室。”贰室,即贰宫,指离宫、副宫。后因以“贰室”借指女婿在女家的居室。明 张来仪《敕赐滁阳王庙碑》:“惟我皇上,奋布衣,提一剑
把孝顺父母的心移到对君主尽忠上去。《孝经.广扬名章》:“君子之事亲孝,故忠可移于君。”见“移孝为忠”。谢觉哉《爱父母》:“它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理,来抬高为封建阶级服务的‘忠君’的人
源见“囊沙”。谓善用计谋破敌。南朝梁简文帝《七励》:“前锋纷其易帜,后骑决其沙囊。”
北齐.刘昼《刘子.辩施》:“崑山之下,以玉抵乌;彭蠡之滨,以鱼食犬。而人不爱者,非性轻财,所丰故也。”“掷鹊”,本谓以玉石投乌,大材小用。后因用为不为世所重用的典故。唐.李咸用《送人》诗:“荆山有玉犹
宋.苏轼《分类东坡诗》卷十六《寄吴德仁兼简陈季常》载:陈慥字季常,妻柳氏,悍妒。苏轼以诗戏慥曰:“龙丘居士亦可怜,谈空说古夜不眠,忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”又宋.洪迈《容斋三笔》卷三“陈季常”
源见“猿鹤沙虫”。形容将士悲苦。明汤显祖《牡丹亭.御淮》:“听得猿啼鹤怨,泪湿征袍如汗。”见“猿啼鹤唳”。明·汤显祖《牡丹亭·御准》:“听得~,泪湿征袍如汗。”【词语猿啼鹤怨】 成语:猿啼鹤怨汉语大
《史记.魏其武安侯列传》:“灌夫将军者,颍阴人也。”“夫不喜文学,好任侠,已然诺。诸所与交通,无非豪桀大猾。家累数千万,食客日数十百人。陂池田园。宗族宾客为权利,横于颍川。颍川儿乃歌之曰:‘颍水清,灌
唐.皇甫枚《三水小牍》卷上“赵知微雨夕登天柱峰玩月”:“九华山道士赵知微,乃皇甫玄真之师。讽诵道书,炼志幽寂,隐迹数十年,遂臻玄牝(本源)。去岁中秋,自朔霖霪,至于望夕。玄真谓同门生曰:‘甚惜良宵而值
同“高凤漂麦”。汉人,指高凤。南朝梁元帝《与学生书》:“汉人流麦,晋人聚萤。”
源见“荆钗布裙”。老年人对人谦称自己的妻子。《醒世恒言.乔太守乱点鸳鸯谱》:“刘公道:‘六嫂,你陪小娘子坐着,待我叫老荆出来。’”【词语老荆】 汉语大词典:老荆