同“鹤辞吴市”。北周庾信《周太傅郑国公夫人郑氏墓志铭》:“家亡淑女,国丧贤姬,香坟永送,舞鹤长辞。”
杼(zhù注):织布机上来回穿织的线梭子。此典指曾参母亲听到多次流言,也扔掉织布线梭子而逃避。后以此典比喻人言可畏。曾参(前505年——前436年),又称曾子,字子舆。鲁国南武城(今山东费县)人。孔子
同“狡兔死,走狗烹”。《东周列国志》八三回:“吾闻狡兔死而良犬烹,敌国如灭,谋臣必亡。大夫何不存吴一线,以自为余地。”
源见“璧谢”。谓退还馈赠,明许自昌《水浒记.投胶》:“难道受餐返璧多遗恨,须知我生平长物何曾吞。”
同“蜀犬吠日”。宋王令《上聱隅先生》诗:“蜀犬争惊日,邹人不识麟。”
《穀梁传.成公八年》:“媵,浅事也,不志。此其志何也?以伯姬之不得其所,故尽其事也。”范宁注:“不得其所,谓灾死也。”本指未得善终,后谓没有得到适当的安顿。汉荀悦《汉纪.文帝纪论》:“男女有不得其所者
源见“相思树”。指恩爱夫妻被拆散的悲怨。清周之琦《千秋岁引》词:“青陵怨长从化蝶,丹山梦远无归鹤。”
铄( ㄕㄨㄛˋ shuò ):熔化。积毁:积累起来的毁谤。销:销熔。 众口一词,可以使金属熔化;纷纷而来的毁谤,可以使白骨销熔。 表示纷纭的舆论,恶意的中伤,足以淆乱视听,致人于死地。语出《史记
元代方回编《瀛奎律髓》,推崇江西诗派,倡“一祖三宗”之说。以杜甫为一祖,以黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。《四库全书总目提要.集.瀛奎律髓》:“大旨排西昆而主江西,倡为一祖三宗之说。一祖者杜甫,三宗者,
《楚辞.九歌.山鬼》:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”王逸注:“女萝,兔丝也。言山鬼仿佛若人,见(现)于山之阿,被薜荔之衣,以兔丝为带也。”后因用“薜萝”指隐者或高士的衣饰。亦引申指隐者或高士的住