同“项庄舞剑，意在沛公”。《大马扁》四回：“在康有为之意，志在成各(余成各)，如项庄舞剑，志在沛公，今见成各动也不动，亦自愧悔。”见“项庄舞剑，意在沛公。”《大马扁》4回：“在康有为之意，志在成各，如
《周易．系辞下》：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”唐．孔颖达疏：“垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣丝麻布帛，所作衣裳其制长大，故云垂衣裳也。”据《周易》记载，上古帝王穿着长大的衣服，并
源见“齐烟九点”。指中国神州大地。清 丘逢甲《新宁刘小芸将为大江南北之游介孝方索诗壮行为赋四绝句》之四：“眼中烟点小齐州，老我看人作壮游。”
同“箪食壶浆”。明王逢《张武略》诗：“黄金璅甲镇三徼，食箪浆壶骈父母。”并列 箪，古代盛饭的圆形竹器。用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。语本《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆，以迎王师。”明·王逢《张武略》：
源见“泰否”。谓厄运过去，好运到来。前蜀韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。”见“否极泰来”。前蜀·韦庄《湘中作》诗：“～终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。”【词语否去泰来】 成语：否
源见“乘桴浮海”。谓慨叹其道之不行。清 丘逢甲《再和絜斋世丈西园秋兴》：“宣尼浮海叹，同此怅栖遑。”
精气：阴阳凝聚之气，古人认为是生命赖以存在的因素。游魂：浮游的精魂，即消散的精气。 阴阳二气凝聚而生万物，精气离开物形，则生变为死。 古人把生死理解为阴阳二气的聚散，表现了一定的朴素唯物观点。语出
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“吴王(夫差)于宫中作海灵馆、馆娃阁，铜沟玉槛，宫之楹槛珠玉饰之。”后借指宫苑或御沟。明屠隆《綵毫记．长安豪饮》：“朝班初㪚，并马出铜沟，过紫陌，醉红楼。”清黄景仁《陌上行
源见“湘妃竹”。即湘君。唐李贺《兰香神女庙》诗：“看雨逢瑶姬，乘船值江君。”王琦汇解：“江君，即湘君也，以其为湘江之神，故变称江君。”【词语江君】 汉语大词典：江君
《后汉书．仇览传》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”后以“化鸱为凤”比喻能以德化民，变恶为善