52古典>历史百科>历史典故>入主出奴

入主出奴

唐.韩愈《原道》:“其言道德仁义者,不入于杨(杨子,杨朱),则入于墨(墨子,墨翟);不入于老(老子,老聃),则入于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。”

韩意是说,崇信一种说法,必然会排斥另一种说法,以自己信奉者为主,以所排斥者为奴,要追求附和某种主张,必然要否定蔑视另一种主张。后用指不同派别的门户之见。

明史.马孟祯传》:“臣子分流别户,入主出奴,爱憎由心,雌黄信口,流言蜚语,腾入禁庭,此士习可虑也。”


并列 以自己所祟拜的为主,以自己所反对的为奴。持有门户成见。语本唐·韩愈《原道》:“其言道德仁义者,不入于杨,则入于墨;不入于老,则入于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之。”《明史·马孟祯传》:“臣子分流别户,~,爱憎由心,雌黄信口,流言蜚语,腾入禁庭,此士习可虑也。”△多用于描写宗派主义。→门户之见排斥异己 ↔兼容并蓄


【词语入主出奴】  成语:入主出奴汉语词典:入主出奴

猜你喜欢

  • 无地与怀王

    《史记.屈原列传》:“齐与楚从亲,惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚,曰:‘秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。’楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:‘仪与王

  • 著述等身

    著述极多,加起来有身体一样高。形容著作极丰富。清.纪昀《阅微草堂笔记.滦阳消夏录一》:“自是以外,虽著述等身,声华盖代,总听其自贮名山,不得入此门一步焉,先圣之志也。”亦作“著作等身”。黄侃《文字音韵

  • 三戒

    源见“仲尼垂三戒”。指戒色、戒斗、戒得。明沈璟《义侠记.取威》:“若要保残生,须是守咱三戒也。”【词语三戒】   汉语大词典:三戒

  • 亲禭柳庄

    《礼记.檀弓》:“卫有太史曰柳庄,寝疾,公曰:‘若疾革,虽当祭必告。’公再拜稽首,请于尸曰:‘有臣柳庄也者,非寡人之臣,社稷之臣也。’闻之死,请往,不释服而往,遂以禭之。”禭:赠送死者衣衾或生者衣服叫

  • 宋家东

    源见“窥宋东墙”。指美女居所。唐元稹《会真诗三十韵》:“因游李城北,偶向宋家东。”

  • 视肉

    谓无才能。《史记.李斯列传》:“处卑贱之位,而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能强行者耳。”司马贞《索隐》,“言禽兽但知视肉而食之,庄子及苏子曰:‘人而不学,譬之视肉而食。’”又指传说中的兽名。《山海经.

  • 桃李无蹊

    源见“桃李成蹊”。谓守德处默。宋陈师道《寄亳州何郎中》诗:“松篁有节元宜晚,桃李无蹊只自薰。”

  • 三槐位

    源见“三槐九棘”。指三公之位。宋范成大《太傅杨和王挽歌词》:“半世三槐位,千秋异姓王。”

  • 归去来

    晋.陶潜《归去来辞.序》:“余家贫,又心惮远役,彭泽县去家百里,故便求之。及少日,眷然有归与之情,自免去职,因事顺心,命篇曰《归去来》。”晋代名诗人陶潜家贫,做官亦不敢远去,就近在离家百里的彭泽县做了

  • 巫山洛水

    参见:巫山洛浦【词语巫山洛水】  成语:巫山洛水