同“攀丹桂”。唐骆宾王《冬日宴》诗：“二三物外友，一百杖头钱……促膝鸾觞满，当炉兽炭然。何须攀桂树，逢此自留连。”
源见“挥戈回日”。指回天之力或力挽危局的手段。南朝 梁萧纪《同萧长史看妓》诗：“想君愁日暮，应羡鲁阳戈。”王德钟《十九岁述怀》诗之六：“匡时挥尽鲁阳戈，天意如斯奈若何！”【词语鲁阳戈】 汉语大词典
源见“相濡以沫”。比喻关怀、施惠。王闿运《奇齐叶勒特依巴图鲁唐公墓志铭》：“煦喁遗黎，锄仆元恶。”【词语煦喁】 汉语大词典：煦喁
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐 大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”称欲损人反而害己的行为。明陈汝元
源见“韩康卖药”。非，相当于“否”。谓欲逃名而不能。宋陆游《老境》诗：“堪笑街头小儿女，问予君是伯休非？”
太上：最上，最高。 最高是树立德行，其次是树立功业，再次是树立言论，这就叫做“三不朽”。 表示古人极端重视立德、立功和立言。语出《左传．襄公二十四年》：“豹闻之：‘太上有立德，其次有立功，其次有立
同“葛巾漉酒”。清钱谦益《东皋种菊诗四首赠稼轩给谏》之一：“陶令苦乏酒，辜负葛巾漉。”
古代北方边塞累石为城，种植榆树。王恢(?——前133年)，燕(今河北)人，初为边吏，熟悉匈奴情况，任大行(即大行人，官名，负责掌管天子和诸侯间的礼仪)。元光二年(前133年)，他反对与匈奴和亲，建议派
同“灵蛇衔珠”。唐张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗：“今日伤蛇意，衔珠遂阙如。”
偏爱。《楚辞．离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。”【词语私阿】 汉语大词典：私阿