可以意会,而不可以言传
指对某些事情,只能揣摩领会它的意思,却难以用言语表达出来。语出宋.沈括《梦溪笔谈》卷七:“其术可以心得,不可以言喻。”后多引作〔可以意会,不可以言传〕。清.刘大櫆《论文偶记》:“凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而又一定之妙,可以意会,而不可以言传。”清.章学诚《文史通义.辨似》:“学术文章,有神妙之境焉。末学肤受,泥迹以求之,其真知者,以谓中有神妙,可以意会,而不可以言传也。”《官场现形记》五七回:“单道台闭着眼睛,说道:‘这些事可以意会,不可言传。’”
指对某些事情,只能揣摩领会它的意思,却难以用言语表达出来。语出宋.沈括《梦溪笔谈》卷七:“其术可以心得,不可以言喻。”后多引作〔可以意会,不可以言传〕。清.刘大櫆《论文偶记》:“凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而又一定之妙,可以意会,而不可以言传。”清.章学诚《文史通义.辨似》:“学术文章,有神妙之境焉。末学肤受,泥迹以求之,其真知者,以谓中有神妙,可以意会,而不可以言传也。”《官场现形记》五七回:“单道台闭着眼睛,说道:‘这些事可以意会,不可言传。’”
源见“泰否”。谓闭塞到极点,则转向通泰。汉赵晔《吴越春秋.勾践入臣外传》:“时过于斯,否终则泰。”见“否极泰来”。汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“时过于期,~。”【词语否终则泰】 成语:否终则
源见“丹砂井”。指道家所谓的含丹水井,人食其水可长寿。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》:“饮丹有井,浇泉无菊,功存柳林,身在?木。”
《初学记》卷五载南朝宋.刘义庆《幽明录》:“武昌北山有望夫石,状若人立。古传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,携弱子饯送北山,立望夫而化为立石,因以为名焉。”此事参见上海古籍出版社《世说新语》下佚文。
晋.陆机《与弟云书》:“仁寿殿前,有大方铜镜,高五尺馀,广三尺二寸,立着庭中,向之便写人形体了了,亦怪也。”(据《太平御览》卷七一七引)三国时,魏仁寿殿中有大铜镜,称仁寿镜,当时视为新奇的宝物。后用为
《晋书.王沉传》:“〔王沉〕少有俊才,出于寒素,不能随俗沉浮,为时豪所抑。仕郡文学掾,郁郁不得志。乃作《释时论》,其辞曰:‘东野丈人观时以居,隐耕污溲之墟,有冰氏之子者,出身沍寒之谷,过而问途,丈人曰
嵩高:即嵩山,在今河南登封县境。为五岳之。《尔雅.释山》:“泰山为东岳,华山为西岳,霍山为南岳,恒山为北岳,嵩高为中岳。”嵩,一作“崧”。维:语气词,助判断。岳:高大的山。峻:高大。一作“骏”。极:至
源见“刘伶好酒”。形容纵饮酣畅,疏狂放达。唐韩偓《惆怅》诗:“何如饮酒连千醉,席地幕天无所知。”见“幕天席地”。唐·韩偓《惆怅》:“何如饮酒连千醉,~无所知。”【词语席地幕天】 成语:席地幕天汉语大
同“何似一杯酒”。唐杜甫《绝句漫兴》之四:“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯。”
同“女娲补天”。宋邹浩《次韵崔光先见简作诗催春色》:“族寒官冷自离奇,安能仰赞娲皇补。”
源见“朱衣点头”。谓科举中选。明无名氏《鸣凤记.拜谒忠灵》:“王策献君前,头点朱衣圣恩眷。庆朝廷明盛,罗网英贤。”【词语头点朱衣】 成语:头点朱衣汉语大词典:头点朱衣