成：成全。美：好事。恶：坏事。 君子成全别人的好事而不成全别人的坏事。 表示君子处世有原则，坚持与人为善。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’”元．无名氏《看钱奴》二折：“员外，你又不肯添，那秀才又不肯去，教人中间做人也难。便好道：‘君子成人之美，不成人之恶。’”也单引〔君子成人之美〕。《三国志．魏志．曹真传》：“君子成人之美，听分真邑，赐遵赞子爵关内侯各百户。”唐．梁肃《代太常答苏端驳杨绾谥议》：“今奉符谓公与元载交游，尝为载荐引，载之咎恶悉归于公。斯乃昧于观行定谥之义，且非君子成人之美也。”宋．叶梦得《石林避暑录话》卷上：“世传《碧云騢》为梅圣俞作，皆历诋庆历以来公卿隐过。君子成人之美，正使万一有不至，犹当为贤者讳，况未必有寔，圣俞贤者，岂至是哉？”
其他 君子会促成他人的好事，不会助人做坏事。《论语·颜渊》：“～。小人反是。”△褒义。多用以劝人为善，助善弃恶之言辞。也作“君子成人之美”、“君子成人之善，不成人之恶”。
同“枯鱼之肆”。前蜀杜光庭《蜀王葛仙化祈雨醮词》：“生灵叹息，惧失于农功，沼沚鱼喁，将悬于枯肆。”【词语枯肆】 汉语大词典：枯肆
同“滹沱麦饭”。清袁枚《光武原陵》诗：“三日真龙旗不见，芜亭麦饭风萧萧。”芜葶，即无蒌亭。
同“布帆无恙”。清黄景仁《送陈理堂学博归江南》诗：“下水船中天上坐，布帆安稳作归人。”清 丘逢甲《张琴柯以万里归舟图索题》诗：“宦海风波四十年，布帆安稳竟归田。”
源见“牛眠地”。旧指已故亲长葬吉地而给予子孙的福荫。明 吾丘瑞《运甓记．庐山会合》：“问勋业从来有几，始信牛眠荫果奇。”
宋．魏泰《东轩笔录》卷十一：“范文正公守边日，作《渔家傲》乐歌数阕，皆以‘塞下秋来’为首句，颇述边镇之劳苦。欧阳公尝呼为穷塞主之词。”塞主，指边州守军的主帅。宋代范仲淹守延州，作《渔家傲》词，极状西北
《礼记．祭义》：“祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从。既入庙门，丽于碑。”本谓古代祭祀时将所用的牲口系在石碑上。后以“丽牲”借指碑石。清魏源《陶文毅公神道碑》：“用敢删举其要者，揭诸丽牲，以饷来世。”
源见“一箭下聊城”。指收复失地的功劳，战功。南朝 宋鲍照《拟古》诗之二：“羞当白璧贶，耻受聊城功。”
唐．韩愈《秋怀诗十一首》之七：“有如乘风船，一纵不可缆。”后以“风缆”作为比喻行踪漂泊不定的典故。宋．苏轼《十月十四日以病在告独酌》诗：“此生独何幸，风缆欣初泊。”【词语风缆】 汉语大词典：风缆
源见“鸿飞冥冥”。比喻高才贤士远走高飞，全身避祸。宋苏轼《次韵程正辅》：“孤鸿方避弋，老骥犹在坰。”
《晋书．苻坚载记上》：“大宛献天马千里驹，皆汗血、朱鬣、五色、凤膺、麟身，及诸珍异五百余种。”前秦主苻坚曾经得到大宛国赠送的一匹宝马，号称“千里驹”。此马与常马不同，据说有凤膺、麟身、汗血、朱鬣、五色