52古典>历史百科>历史典故>咸与维新

咸与维新

《书.胤征》:“天吏逸德,烈于猛火,歼厥渠魁,胁从罔治。旧染污俗,咸与惟新。”孔传:“言其余人久染污俗,本无恶心,皆与更新。”后因以“咸与维新”谓对一切受恶习影响或犯罪的人都准予改过自新。南朝 梁沈约《赦诏》:“隆平之化,庶从兹始,宜播嘉惠,咸与维新,可大赦天下。”亦谓革故图新。鲁迅《阿Q正传》:“这是咸与维新的时候了,所以他们便谈得很投机。”


述宾 都允许改恶从善、弃旧图新。南朝梁·沈约《赦诏》:“隆平之化,庶从兹始,宜播嘉惠,~,可大赦天下。”△多用于对所有受恶习影响或犯罪的人而言。也作“咸与惟新”。


【词语咸与维新】  成语:咸与维新汉语词典:咸与维新

猜你喜欢

  • 千年辽鹤

    同“千岁鹤”。宋 萧仲昺《沁园春.庆宁都令》词:“看千年辽鹤,重归故里,一船明月,又上潇湘。”

  • 井水不犯河水

    比喻两者互不侵犯。语出《红楼梦》六三回:“我和他‘井水不犯河水’,怎么就冲了他?”《官场现形记》五一回:“我是中国人,他们是外国人,我同他井水不犯河水,他为什么要告诉我呢?”《三家巷.二六》:“这里没

  • 四战之国

    此典指乐闲对燕王姬喜说:赵国是四面受敌经常作战的国家。后以此典比喻兵家必争之地。乐闲,乐毅之子。乐毅曾率燕军攻下齐国七十多城,燕惠王中了齐襄王的反间计,改用骑劫代替乐毅为将。乐毅害怕被杀害,就向西投降

  • 熊罴入梦

    同“熊罴吉梦”。清李渔《后断肠》诗之七:“误将罗刈勾魂日,认作熊罴入梦时。”主谓 熊罴,猛兽,象征男子。世俗祝人生子称熊罴入梦。语本《诗经·小雅·斯干》:“吉梦维何?维熊维罴,维虺维蛇。大人占文,维熊

  • 鸿盘

    同“鸿磐”。唐李白《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》:“方将和阴阳于太阶,致吾君于尧舜;岂徒闭阁坐啸,鸿盘二千哉!”王琦注:“鸿盘二千,谓以二千石之职,为宴安之地也。”【词语鸿盘】   汉语大词典:鸿盘

  • 拔山志

    源见“虞歌诀别”。形容志向伟大。唐曹邺《秦后作》诗:“空持拔山志,欲夺天地德。”

  • 天子无戏言

    戏:开玩笑。 天子说话不可以开玩笑。 旧时认为帝王庄严神圣,故出言必慎。语出《吕氏春秋.重言》:“成王与唐叔虞燕居,援梧叶以为珪,而授唐叔虞曰:‘予以此封汝。’叔虞喜,以告周公。周公以请曰:‘天子

  • 梦断槐安

    源见“南柯梦”。谓美梦破灭。元 李溥光《秋日过景光禄墓》诗之二:“金天一代盛豪华,梦断槐安事可嗟。”

  • 王乔舄

    源见“王乔凫舄”。指出任县令。唐杜甫《阆州奉送二十四舅使自京赴任青城》诗:“闻道王乔舄,名因太史传。”亦用指仙人神迹。清吕谦恒《望吴岳呈王使君拟山》诗:“凌风欲蹑王乔舄,玉粒丹砂信可扪。”【词语王乔舄

  • 人之所以异于禽兽者几希

    几希:很少。 人和禽兽不同的地方只有一点点。 意谓人与禽兽的差别在于“知义与不知义”。语出《孟子.离娄下》:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”赵岐注:“几希,无几也。知义与不知义之间