嚼旃
嚼食毡毛充饥，是汉代苏武故事。《汉书．苏武传》：“单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。”旃：通“毡”，旃毛即毡毛。单于：匈奴的君主。
嚼食毡毛充饥，是汉代苏武故事。《汉书．苏武传》：“单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。”旃：通“毡”，旃毛即毡毛。单于：匈奴的君主。
表示带有侮辱性的施舍。有一年，齐国发生严重灾荒，一个名叫黔敖的富人把食物摆在路边，准备施舍给逃荒的人。这时，有个逃荒的人用袖子遮住脸，拖着鞋子，摇摇晃晃地走了过来。黔敖左手捧着食物，右手端着汤水向他吆
源见“漆身吞炭”。指极深的恨。明张煌言《羁恨》诗之二：“暂将吞炭恨，并作茹荼怜。”
汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“〔阖闾〕复命於国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血舋金，遂成二钩，献於阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子
同“当涂”。《韩非子．三守》：“何谓三守？人臣有议当途之失，用事之过，举臣之情。”【词语当途】 汉语大词典：当途
源见“凌烟阁”。言其功劳极大。宋黄庭坚《满庭芳．茶》词：“方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。”
《陈书．褚玠传》：“除戎昭将军、山阴令。……在任岁余，守禄俸而已。去官之日，不堪自致，因留县境种疏菜以自给。”褚玠虽为官，但离任之后，无法生活，只得种菜自养。后以此咏为官清廉生活穷困之典。宋．陆游《剑
源见“堕泪碑”。谓缅怀对地方有德政的官吏。清赵翼《哭陆朗夫开府》诗：“遥识湖 湘清德在，有人堕泪岘碑前。”
诗三百：诗，指《诗经》。《诗经》实有三百五篇，“三百”是举其成数。蔽：概括。 《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是思想纯正无邪。 古代儒家对《诗经》的评价。语出《论语．为政》：“子曰：‘《诗》三
源见“狂奴故态”。指严光。元于石《自笑》诗：“栗里溪山晋处士，桐江风月汉狂奴。”
同“东山携妓”。唐李白《出妓金陵子呈卢六》诗之一：“安石 东山三十春，傲然携妓出风尘。”唐魏万《金陵酬李翰林谪仙子》诗：“安石重携妓，子房空谢病。”