大人与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
大人：指在高位的人，犹言“王者”。四时：春夏秋冬。 王者的道德像天地一样覆载万物，他的圣明像日月一样普照大地，他的施政像四时一样井然有序，他示人吉凶像鬼神一样奥妙莫测。 极言王者之德无所不合。语出《易．乾．文言》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”唐．李华《卜论》：“夫大人与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，不当妄也。”
大人：指在高位的人，犹言“王者”。四时：春夏秋冬。 王者的道德像天地一样覆载万物，他的圣明像日月一样普照大地，他的施政像四时一样井然有序，他示人吉凶像鬼神一样奥妙莫测。 极言王者之德无所不合。语出《易．乾．文言》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”唐．李华《卜论》：“夫大人与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，不当妄也。”
《左传．僖公二十二年》：“初，平王之东迁也（注：周平王东迁雒邑，在公元前七七〇年，是为东周），辛有适伊川（注：辛有，周朝大夫。伊川，地在今河南嵩县及伊川县境），见被发而祭于野者，曰：‘不及百年，此其戎
宋．陆游《老学庵笔记》卷七：“王荆公素不乐滕元发、郑毅夫，目为滕屠郑酤。然二公资豪迈，殊不病其言。毅夫为内相，一日送客出郊，过朱亥冢，俗谓之屠儿原者，作诗云：‘高论唐虞儒者事，卖交负国岂胜言。凭君莫笑
《诗经．小雅．小旻》：“我视谋犹，伊（首助词，无义。）于胡底（厎：音zhǐ后亦写作“底”）。”郑玄笺：“于往底，至也。我视今君臣之谋道往行之，将何所至乎？言必至于乱。”伊于胡底意思是到什么地步为止。（
源见“绿野堂”。谓隐居别墅，无官一身轻。宋吴文英《瑞鹤仙．寿史云麓》词：“算金门听漏，玉墀班早，赢得风霜满面。总不如，绿野身安，镜中未晚。”
《汉书．郅都传》：“郅都，河东大阳人也。以郎事文帝。景帝时为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝廷。……都迁为中尉，丞相条侯（周亚夫）至贵居（居，怠傲）也，而都揖丞相。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法
同“范叔袍”。清杜岕《雪兴》诗：“愁披周穆传，寒忍范雎袍。”
《史记》卷五十四《曹相国世家》：“（曹）参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文深刻，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客，见
宋朝陈寅坚守阵地，与全家壮烈牺牲，以身殉国的故事。《宋史．陈寅传》载：陈寅，绍定初为西和州知府，西和是极边重地。后北兵入境，以十万军攻城。寅自执旗鼓，激励将士，迎敌力战，与全家誓守城土。后终因援兵不至
唐刘肃《大唐新话．谐谑》：“李义府尝赋诗曰：‘镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。’有枣强尉张怀庆好偷名士文章，乃为诗曰：‘生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。
《后汉书》卷四十上《班彪传》附《班固传》：“固字孟坚。……父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。……固弟超…