《汉书．吾丘寿王传》载：汉武帝时，汾阳出土宝鼎，群臣上寿贺武帝曰：“陛下得周鼎。”吾丘寿王独曰非是周鼎。武帝召问其由，寿王曰：“天祚有德而宝鼎自出，此天所以与汉，乃汉宝，非周宝也。”后以“议鼎”为称人
同“月旦评”。清杨恩寿《折桂令．湘江送别图送王夔石中丞师晋督滇黔》套曲：“冷书灯不律亲操，月旦持评，罗致英髦。”
《庄子．逍遥游》：“（许由曰）子治天下，天下既已治矣，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽
同“朱碧乱”。唐元稹《郡务稍简因得整比旧诗》诗：“书得眼昏朱似碧，用来心破发如丝。”
《左传．昭公七年》载：春秋 鲁 僖子家臣谢息，为孟孙氏守郕邑有功，于是以桃邑(在今山东 汶上县)、莱山(在今山东 莱芜市)两地授予谢息。后因以“桃莱之利”为效忠主上而获封赏的典故。《后汉书．冯衍传上》
源见“狡兔三窟”。指图安避祸求福的多种方法。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》：“藏拙无三窟，谈禅剧七禽。”金元好问《燕府白兔》诗：“褐衣扰扰皆三窟，几在祥经咳唾间。”【词语三窟】 汉语大词典：三窟
汉赵晔《吴越春秋．勾践归国外传》：“越王念复吴仇，冬常抱冰，夏还握火，愁心苦志，悬胆于户，出入尝之。”后以“怀火”为策励自强的典故。南朝 宋鲍照《谢永安令解禁止启》：“饮冰肃事，怀火毕命，不胜屏营之情
唐李贺《开愁歌》：“衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。”后以“吼生铜”谓剑鸣。宋梅尧臣《依韵和欧阳永叔秋怀拟孟郊体见寄》之一：“胸怀如宝匣，夜夜吼生铜。”【词语吼生铜】 汉语大词典：吼生铜
参见：朱鲔涉血
同“置之高阁”。廖仲恺《作事必须有恒心》：“当时兄弟以为这种书干燥无味，太没意趣，所以不甚当心，遂置诸高阁。”见“束之高阁”。郭沫若《万引》：“我没钱买书，难道别人有书尽可以～，我也不能取阅吗?”【词