姬翁礼乐
郭宪《洞冥记》：“孟岐，河清之逸人也。年可七百岁，语及周初事，了然如目前。岐侍周公升坛上，岐以手摩成王足，周公以玉笏与之。”
姬翁，即指周朝的耆宿孟岐。孟岐熟悉周初之事，故以手摩成王之足，是表示对往昔礼乐制度的怀念。后因用为咏时光流逝怀旧之典，也可以用为称人寿高、广阅历的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十三《步虚》诗：“初见姬翁礼乐新，千九百年如电扫。”
郭宪《洞冥记》：“孟岐，河清之逸人也。年可七百岁，语及周初事，了然如目前。岐侍周公升坛上，岐以手摩成王足，周公以玉笏与之。”
姬翁，即指周朝的耆宿孟岐。孟岐熟悉周初之事，故以手摩成王之足，是表示对往昔礼乐制度的怀念。后因用为咏时光流逝怀旧之典，也可以用为称人寿高、广阅历的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十三《步虚》诗：“初见姬翁礼乐新，千九百年如电扫。”
同“莫邪”。鎁，通“邪”。唐刘长卿《奉送从兄罢官之淮南》诗：“何事浮溟渤，元戎弃镆鎁。”明卓人月《花舫缘》三出：“水色呵，削芙蓉镆鎁。”【词语镆鎁】 汉语大词典：镆鎁
《易．乾》：“闲邪存其诚。”《礼记．少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”后以“主敬存诚”谓恪守诚敬。宋儒以为律身之本。清王鼎《朱子原订近思录序》：“古之圣贤，戒慎恐惧，主敬存诚，默察乎天命民彝之本。”并列
唐．韩愈《张中丞传后叙》：“有于嵩者，少依于巡。……尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：‘何为久读此？’嵩曰：‘未熟也。’巡曰：‘吾于书读不过三遍，终身不忘也。’因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷
《汉书．淮南厉王传》：“厉王有材力，力扛鼎，乃往请辟阳侯。辟阳侯出见之，即自袖金椎椎之，命从者刑之。驰诣阙下，肉袒而谢曰：‘臣母不当坐赵时事，辟阳侯力能得之吕后，不争，罪一也……’文帝伤其志，为亲故不
同“廉度”。唐高適《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。”
同“剑跃二龙”。清 黄鷟来《送张孝永回开封定省自楚之粤》诗：“剑水二龙交早合，淮河双鲤箧频开。”
我对你是没有任何隐瞒的。 后表示一切纯任自然，无待人为。语出《论语．述而》：“子曰：‘二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。’”宋．普济《五灯会元．卷一七．太史黄庭坚居士》：“
源见“玉壶冰”。借指清白廉洁的品德。唐姚崇《冰壶诫序》：“内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。”明 孙柚《琴心记．王孙作醵》：“官况托冰壶，友谊敦芳醑。数载梦中孤，今日樽前聚。”【词语冰壶】 汉
亦作迷途知反。迷：迷路；反：同返，返回。迷失道路后知道返回。比喻犯了错误知道改正。袁术(?－199年)，字公路，汝南汝阳(今河南商水西南)人。袁绍之弟，初为虎贲中郎将。董卓专权时，占据南阳，后遭袁绍、
源见“和氏之璧”。谓才士或忠贞之臣终于为朝廷所知或所用。清袁枚《烹珠叹》诗：“玉呈楚国冤虽雪，剑化延津死未甘。”