52古典>历史百科>历史典故>婢作夫人

婢作夫人

唐.张彦远《书法要录》三引南朝.梁.袁昂《古今书评》:“羊欣(南朝宋书法家)书如大家婢为夫人,虽处其位,而举止羞涩,终不似真。”

袁昂评论羊欣书法,如“婢作夫人”没有大家风度。后因以讥笑刻意模仿,形容气度局促而不得神似为“婢作夫人”。

宣和画谱.道释叙论》:“若赵裔、高文进辈于道释亦济济知名者,然裔学朱繇,如婢作夫人,举止羞涩,终不似真。”


主谓 丫头做太太。比喻终究学不像。南朝梁·袁昂《古今书评》:“羊欣书,如大家婢为(作)夫人,虽处其位,而举止羞涩,终不似真。”△多用于情状方面。也作“婢学夫人”。


【词语婢作夫人】  成语:婢作夫人汉语词典:婢作夫人

猜你喜欢

  • 疏勒飞泉

    源见“忠泉出井”。谓边将爱国守边的精诚感动天地。唐王维《老将行》:“誓令疏勒出飞泉,不似颍川空使酒。”

  • 破巢余卵

    比喻破家或被祸后幸存的人。明 夏完淳《〈续幸存录〉自序》:“破巢余卵,旦夕待命。”亦作“破巢完卵”。清 钱谦益《临城驿壁见方侍御孩未题诗》诗:“抱蔓摘瓜余我在,破巢完卵似君稀。”偏正 巢破了剩下蛋。比

  • 君子欲讷于言而敏于行

    讷:语言迟钝。 君子说话要谨慎迟钝,但办事要快速敏捷。语出《论语.里仁》:“君子欲讷于言而敏于行。”马里波《还是不谙沉默》(《长江日报》1993年3月5日):“谁笑在最后,谁笑得最好。笑得最好的,往

  • 食为民天

    源见“食天”。谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。北齐颜之推《颜氏家训.涉务》:“夫食为民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。”主谓 粮食是百姓赖以生存的天老爷。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》

  • 不见是图

    不见( ㄒㄧㄢˋ xiàn ):未显现。图:谋。 谋画于事物尚未形成之时。 古人强调知几慎微。语出《书.五子之歌》:“怨岂在明,不见是图。”孔颖达疏:“顾氏云:‘怨岂在明,未必皆在明著之时,必于

  • 声气

    源见“同声相应”。本指声音气息。引申指朋友间共同的旨趣和爱好。《聊斋志异.素秋》:“公子倒屣而出,烛之,非他,乃周生,宛平之名士也,素以声气相善。”亦用于贬义,指官场中的交接往来。清陈康祺《郎潜纪闻》

  • 东山人

    源见“东山㈠”。指从军远征之人。汉王粲《从军》诗之二:“拊衿倚舟樯,眷眷思邺城。哀彼东山人,喟然感鹤鸣。”【词语东山人】   汉语大词典:东山人

  • 要先茅之田

    求封赏的意思。先茅:县名,晋襄公封赏胥臣的地方。《文选.陆机.演连珠》:“禽息碎首,岂要先茅之田。”李善注引《左传》曰:“襄公以再命,命先茅之县,赏胥臣曰:‘举却缺,子之功也。’”胥臣:旧时在官府中办

  • 收拾桑榆

    同“收之桑榆”。宋范成大《画工李友直为余作》诗:“收拾桑榆身老矣,追随萍梗意茫然。”

  • 书不尽言

    《易.系辞上》:“子曰:‘书不尽言,言不尽意。’”谓文辞难充分达意。后多用作书信结尾的用语。《三国演义》二六回:“公视之,乃刘玄德书也。其略云:‘……书不尽言,死待来命。’”主谓 原指文辞不能表达完意