巾箱五经
《南史.齐宗室.衡阳王钧》:“钧常手自细书写《五经》,部为一卷,置于巾箱中,以备遗忘。侍读贺玠问曰:‘殿下家自有?素,复何须蝇头细书,别藏巾箱中?’答曰:‘巾箱中有《五经》,于检阅既易,且一更手写,则永不忘。’诸王闻而争效为巾箱《五经》,巾箱《五经》自此始也。”
萧钧手写五经为一卷,放巾箱中,以备遗忘,又可记忆牢固。后称刊印的小册精本书为巾箱本。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷八《和致仕张郎中春昼》:“蜗殻卜居心自放,蝇头写字眼能明。”后句暗用“巾箱《五经》”事。
《南史.齐宗室.衡阳王钧》:“钧常手自细书写《五经》,部为一卷,置于巾箱中,以备遗忘。侍读贺玠问曰:‘殿下家自有?素,复何须蝇头细书,别藏巾箱中?’答曰:‘巾箱中有《五经》,于检阅既易,且一更手写,则永不忘。’诸王闻而争效为巾箱《五经》,巾箱《五经》自此始也。”
萧钧手写五经为一卷,放巾箱中,以备遗忘,又可记忆牢固。后称刊印的小册精本书为巾箱本。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷八《和致仕张郎中春昼》:“蜗殻卜居心自放,蝇头写字眼能明。”后句暗用“巾箱《五经》”事。
源见“螳螂捕蝉,黄雀在后”。喻祸患,侵凌。三国 魏曹植《蝉赋》:“苦黄雀之作害兮,患螳螂之劲斧。”
犹沾沾自喜。丁玲《太阳照在桑干河上》三九:“但文采正在沾沾自满于对江世荣的胜利的时候,他并不懂得这只是激动了群众的情绪,这还不能说,群众已完全觉悟,形成了一个运动。”见“沾沾自喜”。丁玲《太阳照在桑干
同“郑生谷”。唐上官仪《高洁之士策》:“郑君谷口,擅不言之谣;曹相府门,多清净之化。”
源见“东华软尘”。喻指都城的繁华热闹,富贵气象。宋刘过《贺新郎.去年秋》词:“衣袂京尘曾染处,空有香红尚软。”
唐卢仝《访含曦上人》诗:“三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。”后以“渴尘”谓思友心切。明李东阳《赐藕》诗:“郭北芳菲怀故里,江南风味忆西湖。渴尘此夜消应尽,未羡金茎与玉壶。”【词语渴尘】
《史记.梁孝王世家》:“于是孝王筑东苑,方三百余里。”张守节正义:“《括地志》云:‘兔园在宋州 宋城县东南十里。葛洪《西京杂记》云:梁孝王苑中……诸宫观相连,奇果佳树,瑰禽异兽,靡不毕备。’”又南朝
源见“乘轩鹤”。喻指官位。唐李商隐《为裴懿无私祭薛郎中衮文》:“但续椿寿,徒高鹤位。”【词语鹤位】 汉语大词典:鹤位
同“雨云”。宋贺铸《减字浣溪沙》词之七:“欹枕有时成雨梦,隔帘无处说春心,一从灯夜到如今。”
源见“楚材晋用”。比喻用才不当。邹韬奋《不能两全》引吴晓晨信:“既是天赋他聪敏的资质,要削足就履般来受这特殊环境的支配,楚才晋用,那是不可能的。”并列 比喻用才不当。邹韬奋《不能两全》引吴晓晨信:“既
肉食者:吃肉的人。指有权位的上层人物。 有权位的人都很浅陋,没有深谋远虑。 表示作者对当时当权者的不满和愤恨。语出《左传.庄公十年》:“齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:‘肉食者谋之,又何间焉