平（ ㄆㄧㄢˊ pián ）：辨别。亦作“辨”、“辩”，古字皆通。秩：次序。东作：谓春耕。分别次第，以便从事春耕。语出《书．尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷曰旸谷，寅宾出日，平秩东作。”孔安国传：“秩，序也。岁起于东，而始就耕，谓之东作。平均次序东作之事以务农也。”汉．应劭《风俗通义．祀典》引《青史子》：“鸡者，东方之牲也，岁终更始，辨秩东作，万物触户而出，故以鸡祀祭也。”《周礼．春官宗伯下》“冯相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位，辨其叙事，以会天位”郑玄注：“辨其叙事，谓若仲春，辩秩东作；仲夏，辩秩南譌；仲秋，辩秩西成；仲冬，辩在朔易。”
《易．系辞上》：“圣人以此洗心。”后因以称《易经》为“洗心经”。金段成己《送冯资深西归》诗：“胸次无尘元自好，床头况有洗心经。”【词语洗心经】 汉语大词典：洗心经
战国孟轲《孟子．滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉！予不得已也。……我欲正人心，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉！予不得已也。’”孟子认为当时“圣
同“缑山鹤”。清赵翼《瓯北诗话．各体诗二》：“金李俊民有王筹堂《寿诗》俱用王家典故二首：‘仙驭未来缑氏鹤，月明吹彻玉笙寒。’”【词语缑氏鹤】 汉语大词典：缑氏鹤
同“剉荐”。清方文《太湖寿李溉林明府百韵》：“遗母怀双橘，留宾剉束刍。”
《文选》卷十三汉．贾谊《鵩鸟赋序》：“谊为长沙王傅，三年，有鵩鸟飞入谊舍，止于坐隅。鵩似鸮，不祥鸟也。谊既已谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。”西汉文士贾谊被贬为长沙王太傅，有
《后汉书．袁安列传》：“袁安字邵公，汝南汝阳人也。……安以天子（和帝）幼弱，外戚（指窦宪）擅权，每朝会进见，及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕。自天子及大臣皆恃赖之。四年春，薨，朝廷痛惜焉。”东汉袁安忠
同“黑貂裘敝”。南朝 梁刘孝绰《答何寄室诗》：“黑貂久自弊，黄金屡已空。”
梁．慧皎《高僧传》卷十《杯渡传》：“杯渡（晋宋间人）者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而为号。初在冀州，不修细行，神力卓越，世莫测其由。尝于北方寄宿一家，家有一金像，渡窃而将去。家主觉而追之，见渡徐行，走
源见“南陔”。谓奉养父母的余暇。清赵翼《〈陔馀丛考〉小引》：“余自黔西乞养归，问视之暇，仍理故业，日夕惟手一编，有所得辄札记别纸。积久遂得四十余卷，以其为循陔时所辑，故名曰《陔馀丛考》。”清吴锡麒《〈
唐．徐坚《初学记》卷六《渭水第八》引汉．赵岐《三辅决录》：“安陵清者有项仲仙，饮马渭水，每投三钱。”汉．应劭《风俗通议．衍礼》：“太原郝子廉，饥不得食，寒不得衣，一介不取诸人。曾过娣（注：此当指弟妻。