宋 范正敏《遯斋闲览．人事》：“余友刘伯时，尝见淮西士人杨勔，自言中年得异疾，每发言应答，腹中辄有小声效之。数年间，其声浸大。有道士见之惊曰：‘此应声虫也，久不治延及妻子。宜读《本草》，遇虫所不应者，当取服之。’勔如言，读至雷丸，虫忽无声，乃顿饵数粒，遂愈。”唐 刘?《隋唐嘉话》卷中与张鷟《朝野佥载》卷一最早记载此事，但未提及应声虫。后以比喻自己无主见只知随声附和的人。清袁枚《随园诗话》卷六：“杨用修笑今之儒者，皆宋儒之应声虫。吾以为孔颖达，真郑康成之应声虫也。”沙汀《困兽记》十五：“只有吕康一点不肯让步，申言他要坚持他的意见到底，不愿做应声虫。”
偏正 比喻没有独立见解，只会随声附和的人。明·田艺蘅《留青日札摘钞·非文事》：“己无特见，一一随人之声而和之，譬之～焉。”△贬义。用于讥人毫无主见。→见风使帆 见风转舵
比喻不畏艰险，气概宏伟，志向远大。宗悫(?－465年)，字元幹，南阳涅阳(今河南镇平南)，幼时正值太平，时人都以读书为业，而宗悫独爱习武。宋文帝元嘉二十二年(445年)，宗悫参加攻打林邑(今越南占城)
源见“献芹”。比喻送人礼物菲薄，但情真意切。用于谦词。《西游记》二七回：“如不弃嫌，愿表芹献。”清黄遵宪《度辽将军歌》：“愿以区区当芹献，借充岁币少补偿。”“芹献”是个文语，表示 “自谦所献菲薄，不足
同“铜仙泪”。清钱谦益《甲午春日观吴园次怀人诗卷怆然有感次韵》：“铜人流泪自何年，历历开元在眼前。”
同“槐柯蚁穴”。明张昱《湖舫劝曹德昭佥院酒》诗：“光阴只在槐柯上，奈此浮生乐事何！”【词语槐柯】 汉语大词典：槐柯
同“伏波标柱”。唐李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗：“泷通伏波柱，帘对有虞琴。”
同“力士脱靴”。金元好问《即事呈邦瑞》诗：“开尊便觉贤人近，污足宁论力士羞。”
又作“孤寡不榖”。古代国君和诸侯自称“孤家”或“寡人”。《老子》三十九章：“是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本耶？”后代又以“孤家寡人”来比喻自取孤立的人。并列 古代帝王的自称。后指脱离群众孤立无
《三国演义》五七回：“〔周瑜〕言讫，昏绝，徐徐又醒，仰天长叹曰：‘既生瑜，何生亮！’”后因以“同时瑜亮”称誉同世两人才能相匹敌者。柳亚子《十二月三日偕佩妹遐弟渡海访郭沫若沈雁冰两兄有作》诗：“并世尹
熟练通达。常用来指阅历丰富、精通世故。《后汉书．胡广传》：“时年已八十，而心力克壮，……练达事体。”唐代白居易《李宗何可渭南令李?可京兆府户曹制》：“按内史公绰奏，宗何学古修己。练达道理。”【词语练达
源见“菽水承欢”。指贫家孝子供养父母的粗粮饮食。宋陆游《湖堤暮归》诗：“俗孝家家供菽水，农勤处处筑陂塘。”【词语菽水】 汉语大词典：菽水