同“敝帚自珍”。清包世臣《艺舟双楫．书刘文清〈四智颂〉后》：“唯余事斯，素有微契，而敝帚自享，从无连篇累牍之作。”主谓 比喻东西不贵重，自己却非常珍惜。清·包世臣《艺舟双辑·书刘文清〈四智颂〉后》：“
源见“巫山云雨”。指男女欢会。元王逢《宫中行乐词》之五：“君无神女梦，妾有楚王心。”
晋王嘉《拾遗记．后汉》载：汉灵帝耽于淫乐，建裸游馆，日夜乘船游漾。选玉色宫人掌篙楫，故使舟覆，乃奏《招商》之歌，曰：“惟日不足乐有馀，清丝流管歌玉凫。”本喻水中的裸女。后以“玉凫”指美女。清汪懋麟《春
同“望尘之友”。唐刘禹锡《望赋》：“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。”
战国．楚宋玉《登徒子好色赋》：“宋）五曰：天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪，
同“整军经武”。章裕昆《武昌首义纪实》：“清廷鉴于甲午之败，认为非整军饬武，不足以图存，乃于光绪乙未，命温、台、处道袁世凯督练新军。”并列 整、饬，整顿。整顿军队和装备。章裕昆《武昌首义纪实》：“清廷
《世说新语．德行》：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘，太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”东汉陈寔的两个儿子陈元方和陈季方，是不相上下的两位贤人。后因以“二难
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“从山阴（旧县名，秦置，因在会稽山之阴得名。治所在今浙江绍兴市）道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”原指沿路风景幽美，看不过来。后因以“应接不暇”用为人事纷繁，忙得
源见“丝幕牵红”。谓深闺待字。明高明《琵琶记．奉旨招婿》：“红楼此日，红丝待选，须教红叶传情。”主谓 指为女儿选择夫婿。语本五代·王仁裕《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》：“郭元振少时，美风姿有才艺，宰相张
《礼记．檀弓上》：“孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”又《丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。”郑玄注：“鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。”后因以“祥琴”指居亲丧祭祀弹奏哀乐。宋