晋.干宝《搜神记》卷五:“蒋子文者,广陵人也。嗜酒好色,佻挞无度。常自谓己骨清,死当为神。”据说神仙的骨质清。后遂用为称誉不同凡俗人之典。唐.杜牧《赠李秀才》:“骨清年少眼如冰,凤羽参差五色层。”【词
《战国策.魏策一》:“知伯索地于魏桓子,魏桓子弗予。任章曰:‘何故弗与?’桓子曰:‘无故索地,故弗予。’任章曰:‘……君与之地,知伯必骄。骄而轻敌,邻国惧而相亲。以相亲之兵,待轻敌之国,知氏之命不长矣
《易.谦》:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”后以“一谦四益”谓谦虚能使人得到很多益处。《汉书.艺文志》:“《易》之嗛嗛,一谦而四益,此其所长也。”宋苏轼《赐皇叔改封
《史记.司马相如列传》载:汉文学家司马相如,字长卿,曾为孝文园令。患有消渴疾。因仕途失意,常称病闲居。后因以“相如病渴”为文人失意居闲、贫病交加的典故。宋黄庭坚《以梅馈晁深道戏赠》诗:“相如病渴应须此
闇:通“暗”。不明白。智者:有见识的人。萌:萌芽,开始。 愚笨的人在事成之后还糊里糊涂;聪明的人在事先就能有所预见。语出《商君书.更法》:“且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见訾于民。语
源见“冯驩弹铗”。谓处困境而有所干求。唐柳宗元《酬娄秀才将之淮南见赠之什》诗:“高冠余肯赋,长铗子忘贫。”【词语长铗】 汉语大词典:长铗
同“鸥鹭忘机”。前蜀韦庄《村居书事》诗:“年年耕与钓,鸥鸟已相依。”见“鸥鹭忘机”。唐·韦庄《村居书事》:“年年耕与钓,鸥鸟已相依。”
《左传.定公九年》:“《诗》云:‘蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。’思其人犹爱其树,况用其道而不恤其人乎?”《左传》中借用《诗.甘棠》之意引申为思慕其人犹爱其树。后遂用为对思慕者追怀之典。唐.杜甫《古柏
源见“邹衍吹律”。谓春回寒地带来生机。清顾贞观《金缕曲.仲冬望后二日寿龚芝翁年伯》词:“霁月光风卷,恰佳辰,阳回黍谷,禁寒都遣。”
源见“一人得道,鸡犬升天”。形容得道升仙。宋方岳《风流子.和楚客维扬灯夕》词:“香尘路,云松鸾髻鬌,月衬马蹄骄。仿佛神仙,刘安鸡犬;分明富贵,子晋笙箫。”