52古典>历史百科>历史典故>待伴与羞明

待伴与羞明

宋.魏庆之《诗人玉屑》卷六“点石化金”条下引《西清诗话》(宋蔡絛撰):“王君玉谓人曰:诗家不妨间用俗语,尤见工夫。雪止未消者俗谓之待伴,尝有雪诗:‘待伴不禁鸳瓦冷,羞明常怯玉钩斜。’待伴、羞明皆俗语,而采拾入句,了无痕颣(注:音lèi,缺点、毛病),此点瓦砾为黄金手也。”又《月令广义》:“凡雪日闲不积,谓之羞明。”

雪止未消,俗语叫做“待伴”;雪日闲不缉麻,俗语称为“羞明”。“积”通“绩”,绩,是指绩麻,即析麻搓成线。后以此用为写诗用俗语之语典。《西清诗话》引《雪》诗:“待伴不禁鸳瓦冷,羞明常怯玉钩斜。”

《佩文韵府》卷九十八引段天祐诗:“天寒待伴雪,日暮打头风。”


猜你喜欢

  • 斧凿痕

    经过刀斧开凿过的痕迹,后多用于比喻诗文绘画等刻意雕琢不自然之处。唐代韩愈《调张籍》诗:“徒观斧凿痕,不瞩治水航。”宋代朱弁《曲洧旧闻》卷四:、“古语云:‘大匠不示人以璞’。盖恐人见其斧凿痕迹也。”【词

  • 梅妆额

    同“梅额”。宋汪藻《醉落魄》词:“小舟帘隙,佳人半露梅妆额。”

  • 无遮大会

    “无遮”,没有遮拦之意。佛教举行的一种布施僧俗的法会,盛于南北朝。此处指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶,一律平等看待。【出典】:《梁书》卷3《武帝本纪下》73页:“(中大通元年)秋九月……癸巳,舆驾幸同泰

  • 五松

    同“大夫松”。唐李白《奉饯钱十七翁二十四翁寻桃花源序》:“虽五松受职,草木有知,而万象乖度,礼刑将弛。”【词语五松】   汉语大词典:五松

  • 惊杨叶

    源见“百步穿杨”。形容射箭的技艺精湛高明。唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》:“武威将军使中侠,少年箭道惊杨叶。”【词语惊杨叶】   汉语大词典:惊杨叶

  • 祖龙鞭

    同“驱石神鞭”。祖龙,指秦始皇。王葆桢《清明后一日叶子布集饮宝石山》诗:“亭废尚歌来凤曲,石顽谁着祖龙鞭?”

  • 先觉先知

    同“先知先觉”。宋 陈亮《谢陈同知启》:“古心古貌,读前辈未见之书;先觉先知,得累圣不传之学。”见“先知先觉”。宋·陈亮《谢陈同知启》:“古心古貌,读前辈未见之书;~,得累圣不传之学。”【词语先觉先知

  • 米舂廊庑

    源见“梁鸿赁庑”。形容隐者自食其力的生活。清吴嘉纪《举世无知者五韵五首和赠吴苍二》之二:“米舂廊庑下,车挽田园际。”

  • 望望然去之

    看了一眼就走开。 形容厌恶的情态。语出《孟子.公孙丑上》:“推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉。”《聊斋志异.小梅》:“至座有良朋,车裘可共;迨宿莽既滋,妻子凌夷,则车中人望望然

  • 歌袴

    同“歌五袴”。宋刘过《上刘和州》诗:“酒贱人家歌袴饮,地宽客子卖刀耕。”【词语歌袴】   汉语大词典:歌袴