同“茵溷花分”。庞树柏《贺新凉》词：“聘珠瘗玉都成误，但从今任天付与，茵花泥絮。”
借指著书立说。清杭世俊《出国门引》：“七载旧游程可数，卅年壮志事全违。穷檐肯负名山业，史稿还堪证昔非。” 参见：○藏之名山
《汉书．扬雄传下》：“哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白。”据《汉书》记载，扬雄虽终日埋头草拟《太玄》而终未得禄位。时人用“以玄尚白”
《三国志．王粲传》：“粲与人共行，读道边碑，人问曰：‘卿能暗诵乎？’曰：‘能。’因使背而诵之，不失一字。”又：“〔王粲〕观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用相比较，不失一道
《左传．襄公八军》：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”《周诗》之意为：欲待黄河水清，那将要多少时间？后用作为事情无望或难以实现的典故。叶圣陶《桥上》：“真所谓‘俟河之清’呢！”述宾 俟，等待
源见“黄粱梦”。指幻梦，美梦。清李渔《意中缘．先订》：“还只愁洞口胡麻，空做了枕上黄粱。”
晋．卫恒《四体书势》：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”练，漂煮；练之，指把书写用过的衣帛漂洗干净。汉朝张芝十分酷爱书法，凡家中衣帛，一定要先拿来蘸着水练习
事实与愿望相违背。三国魏嵇康《幽愤诗》：“顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能俦。事与愿逵，逵兹淹留。”也作“事与心违”。宋代欧阳修《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗：“貌先年老因忧国，事与心违始乞身。”
源见“种玉”。借指通婚。清 黄鷟来《无题》诗：“袖积灵芸当日泪，玉持雍伯异时镵。”
源见“张仪舌”。谓口才犹存，不愁出路。唐贾岛《寄友人》诗：“但存舌在口，当冀身遂心。”