《晋书.周?传》:“初?以雅望获海内盛名,后颇以酒失,为仆射,略无醒日。”《宋书.衡阳王义季传》:“(刘)义季素嗜酒。……太祖(宋武帝刘裕)累加诘责,……曰:‘……此非唯伤事业,亦自损性命。’”晋人周
《孟子.告子上》:“人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者,岂有他哉!”兼爱是封建社会做人的信条,除此之外没有比它更重要的了。因以“岂有他哉”形
源见“梦幻泡影”。喻指短暂虚幻的人生。宋苏轼《送路都曹》诗:“那将露电身,坐待收千钟。”
源见“接舆歌凤”。喻指隐居傲世。唐孟浩然《山中逢道士云公》诗:“既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》:“世随渔父醉,身效接舆狂。”【词语接舆狂】 汉语大词典:接舆狂
参见:卢谌故吏
源见“脱骖”、“解衣推食”。指真诚救助。宋苏轼《洗玉池铭》:“维伯时父,吊古啜泣。道逢玉人,解骖推食。”其他 用驾车的马换取食物送人。比喻用财物救人急难。宋·苏轼《洗玉池铭》:“维伯时父,吊古啜泣,道
源见“神荼郁垒”。指古代挂在大门上的画着神荼、郁垒二神的桃木板,以为能压邪。后亦指春联,门对。唐 韦璜《赠嫂》诗:“案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为?”清 富察敦崇《燕京岁时记.春联》:“春联者,即桃符
意:会意,想象。 古代中医治病,常根据病人的具体情况而辨症施治,没有定法,往往只可意会,故云。语出《后汉书.方术传下.郭玉》:“医之为言意也。腠理至微,随气用巧。”后多引作〔医者意也〕。《旧唐书.方
《文选》卷四十七晋.刘伯伦(伶)《酒德颂》:“有大人先生……唯酒是务……先生于是方捧罂承槽,衔杯漱醪,奋髯踑踞,枕曲藉糟,无思无虑,其乐陶陶。”晋代名士刘伶嗜酒,他著有《酒德颂》,其中有“衔杯漱醪”之
见“千里之堤,溃于蚁穴”。