《诗经．邶风．静女》传：“后妃群妾以礼御于君所（注：御于君所，指侍奉陪伴君王）。女史书其日月，授之以环以进退之。生子月辰，则以金环退之。当御者以银环进之。”
《太平御览》卷一三五引《五经要义》曰：“古者后夫人必有女史彤管之法。后妃群妻以礼御于君所。女史书其日，授其环，以示进退之法。生子月娠，则以金环退之。当御者以银环进之，著于左手。既御著于右手。左者阳也，亦当就男，故著左手。右手阴也，既御而复故。此女史之职也。”
“授环”是古代后妃群妾陪伴侍奉君王的一种标志。“授环”作为一种管理方式，是由宫廷中的女官具体负责掌管。详见唐．孔颖达《五经正义》。后因用为后宫妃嫔侍奉君王的古代礼法之典。
宋．李清照《李清照集．贵妃阁春帖子》：“金环半后礼（注：杨玉环册立为贵妃，得仅次于皇后的待遇，称为半后服。见《杨太真外传》），钩弋比昭阳（注：汉武帝赵婕妤，居钩弋宫，号拳夫人。见《汉书．赵婕妤传》）。”
弩(nǔ努)：利用机械力量射箭之弓弩。此典指强劲弓弩射出之箭，飞行到最后就没有力量了。后以此典比喻本来很强大的力量，到最后衰微，起不了作用。汉武帝时，北方匈奴(游牧民族)派人来汉请求和亲(少数民族首领
源见“郑履”。指朝廷重臣。清吴雯《奉题阮翁雪溪诗思图》诗之二：“曳履朝堂傍晚回，竹梢压地鹤毰毸。”
《庄子．则阳篇》：“夫灵公（卫灵公）也，死，卜葬于故墓，不吉；卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉。洗而视之，有铭焉，曰：‘不冯其子，灵公夺而里之。’”春秋时，卫灵公死后卜葬在沙丘。掘墓穴时挖出一石椁，
源见“甑尘釜鱼”。指断炊。明王世贞《艺苑卮言》卷八：“颜渊箪食瓢饮……范史云釜中生尘。”偏正 釜中生鱼。明·王世贞《艺苑卮言》卷8：“颜渊箪食瓢饮……范史云～。”△多用于生活方面。→釜中生鱼 釜鱼甑尘
同“日御”。隋卢思道《从驾经大慈照寺》诗：“日驭非难假，云师本易凭。”亦指帝王车驾。宋苏轼《赐安神宗御容押班冯宗道等银合茶药敕书》：“属祠宫之告具，骖日驭以遄征，往复之间，忠劳亦至，特加存问。”【词语
同“颖露囊中”。宋高观国《雨中花》词：“文章俊伟，颖露囊锥，名动万里呼韩。”
同“贫原宪”。明徐复祚《投梭记．出关》：“他有的是断简短编，花柳中穷原宪。”
同“衡门泌水”。高珪《题亚子分湖旧隐图》诗之四：“泌水衡门寄托深，万方多难独沈吟。”
宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“（苏轼）尝要刘器之（安世）同参玉版和尚。……至廉泉寺，烧笋而食。器之觉味胜，问此笋何名？东坡曰：‘即玉版也。此老师善说法，要令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏，为大笑。”玉版
汉．司马迁《史记．淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”后因以“愚者千虑，必有一得”用为指愚笨的人经过反复考虑，总会有可取的地方的典故。多用作自己发表意见时的客气话。鲁迅《花边