《礼记．曲礼上》：“为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。”后以“出告反面”谓外出和返回都要告诉父母或长辈。《南史．张稷传》：“出告反面，如事生焉。”《旧五代史．张仁愿传》：“兄仁颖，梁朝
《后汉书．吴祐传》：“祐以光禄四行迁胶东相（注：四行，指敦厚、质朴、逊让、节俭，见《汉官仪》）。……祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭阁自责，然后断其讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解。自是之后，
同“息影”。景，同“影”。南朝 宋谢灵运《游南亭诗》：“逝将秋水至，息景偃旧崖。”清江藩《汉学师承记．黄宗羲》：“宗羲虽杜门息景，然位在列卿，而江湖侠士多来投止。”【词语息景】 汉语大词典：息景
源见“蛾眉笑躄”。谓重宾客而轻美人。亦用以指美人遭受残害。清孔尚任《桃花扇．骂筵》：“〔净〕兴尽宜回春雪棹。〔副净〕客羞应斩美人头。”
源见“安乐窝”。又宋邵伯温《闻见前录》卷二十：“十余家如康节先公所居安乐窝，起屋以待其来，谓之行窝。”指宋人为接待邵雍仿其所居安乐窝而为之建造的居室。后因指可以小住的安适之所。邵雍，谧康节，故称。清赵
仁的意思就是指人与人互相亲爱。语出《礼记．中庸》：“仁者人也，亲亲为大。”郑玄注：“以人意相存问之言。”《孟子．尽心下》：“仁也者，人也。”杨伯峻注：“《说文》云：‘仁，亲也。从人二。’意思是只要有两
《后汉书．贾琮传》：“贾琮字孟坚，东郡聊城人也。……时黄巾新破，兵凶之后，郡县重敛，因缘生奸。诏书沙汰刺史、二千石，更选清能吏，乃以琮为冀州刺史。旧典，传车骖驾，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升车言曰
源见“目不见睫”。喻肤浅之论。宋陈善《扪虱新话．扬子〈法言〉〈太玄经〉》：“雄作《太玄》以拟《周易》，或者比之吴 楚僭王，顾非伪乎？此目睫之论也。”清钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“学者于涑水、新
晋．干宝《搜神记》卷九：“张氏钩”：“京兆长安，有张氏，独处一室。有鸠自外入，止于床。张氏祝曰：‘鸠来，为我祸也，飞上承尘；为我福也，即入我怀。’鸠飞入怀。以手探之，则不知鸠之所在，而得一金钩。遂宝之
在野草丛中行走，在露天里住宿。形容旅途坚苦、急迫。公元383年，前秦苻坚将百万之众进攻东晋。谢石、谢玄率八万北府兵迎战。前秦列阵淝水，晋军不能过河。谢玄派人告诉苻坚说：“您远来吾地，却临水为阵，这不是