汉．韩婴《韩诗外传》卷九第一章：“孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其谊（通谖，忘记）也，呼而问之曰：‘何为中止？’对曰：‘有所失复得。’其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复谊矣。”
汉．刘向《列女传．邹孟轲母》中叙写孟母断织教子的缘由，不是因为诵读时有所遗忘，而是因为孟子逃学回家。此说更合乎情理。
南朝．宋．范晔撰《后汉书．列女传．乐羊子妻》记载了乐羊子出外求学，半途而归，其妻断织，乐羊子复又出外学习，七年不返，学成。
后因以“断织”用为勉励努力术学，不可中途荒废的典故。
唐．骆宾王《上兖州张司马启》：“加以承断织之慈训，得锐志于书林；奉过庭之严规（见“趋庭”），遂容情于义圃。”
源见“接舆歌凤”、“绝麟”。指天下无道，贤者洁身避世。蔡寅《丙辰岁除》诗之一：“烂羊腐鼠矜余气，叹凤嗟麟证道心。”
《后汉书．赵壹传》：“所好则钻皮出其羽毛，所恶而洗垢求其瘢痕。”后以“洗垢求瘢”指过分挑剔别人的错误。元刘祁《归潜志》卷九：“张承旨 行简知贡举，惟以格律痛绳之，洗垢求瘢，苛甚。”见“洗垢索瘢”。元·
桀(jié结)：夏朝末代君主，历史上有名暴君。后以此典比喻帮助别人干坏事。虐：残暴狠毒。此典指张良对刘邦说：“您现在率军攻入秦都咸阳(今陕西咸阳市东北)，就要安享快乐，这就是人们所说的“帮助恶人干坏事
《左传．闵公二年》：“立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯……归夫人鱼轩。”晋．杜预注：“鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。”“鱼轩”指用鱼皮装饰的华丽高大的车子，据说是春秋时诸侯夫人所乘之车。后以“鱼轩
颜：颜渊，孔子高足弟子。苦：动词，以……为苦。孔：孔丘。卓：卓越，超绝。 颜渊因赶不上孔子学行的高超卓越而深感遗憾。语出汉．扬雄《法言．学行篇》：“‘颜不孔，虽得天下不足以为乐。’‘然亦有苦乎？’曰
《礼记．檀弓下》：“有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’”郑玄注：“丧之踊，犹孺子之号慕。”后因以“孺慕”谓对父母的哀悼、悼念。《陈书．司
源见“绝妙好辞”。形容诗文高妙。唐白居易《代谢好妓答崔员外》诗：“别后曹家碑背上，思量好字断君肠。”
齐国因齐桓公喜欢紫色的衣服，因而价格猛涨，为帛的十倍，实际上是败素。《战国策．燕策一》：“臣闻智者之举事也，转祸而为福，因败而成功者也。齐人紫败素也，而价十倍。”素：白缯。后因以“齐紫败素”比喻虚有其
源见“不为五斗米折腰”。谓屈身事人。唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“华发长折腰，将贻陶公诮。”宋贺铸《答杜仲观登丛台见寄》诗：“伊人濮阳秀，方厌折腰辱。”【词语折腰】 汉语大词典：折腰
宋．曾慥《集仙传》：“靖不知何许人，唐僖宗时为登封令，既而弃官学道，遂仙去。隐其姓而以名显，故世谓之靖长官。”靖长官隐姓，却以登仙而不埋其名。后因用为咏仙道之典。宋．辛弃疾《鹧鸪天．吴子似过秋水》词：