52古典>历史百科>历史典故>昭华琯

昭华琯

①特指吹之而能现车马山林的神琯。唐李商隐《昭肃皇帝挽歌辞》诗之三: “莫验昭华琯,虚传甲帐神。” ②泛指宫中管乐器。唐杜牧《出宫人》 诗之一: “闲吹玉殿昭华管,醉折梨园缥蒂花。” ●《西京杂记》卷三: “高祖初入咸阳宫,周行库府,金玉珍宝,不可称言。其尤惊异者……玉管长二尺三寸,二十六孔,吹之则见车马山林,隐辚相次,吹息亦不复见,铭曰: 昭华之琯。有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明,人直来照之,影则倒见。以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无碍。人有疾病在内,则掩心而照之,则知病之所在。又女子有邪心,则胆张心动。” 见(xian): 出现。相传秦咸阳宫里有玉管昭华琯,吹之可以现出车马山林。


猜你喜欢

  • 攀鳞附翼

    同“攀龙附凤”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二:“欣戴大弟,攀鳞附翼。惟冀早膺图箓,以宁北庶。”元刘文《祭兖国公文》:“有攀鳞附翼之志,无施劳伐善之心。”见“攀龙附凤①”。唐·温大雅《大唐创业起居注》

  • 知白守黑

    《老子》:“知其白,守其黑,为天下式。”河上公注:“白,以喻昭昭;黑,以喻默默。人虽自知昭昭明白,当复守之以默默,如暗昧无所见,如是则可为天下法式。”后以“知白守黑”谓韬晦自处。宋苏轼《谷庵铭》:“堂

  • 弃繻

    繻(rú如又读xū需):古代出入重要关塞的凭证,在帛上写字,分成两半,出关时取以合符,检验后才得放行。终军在18岁被选为博士弟子,他离开故乡(山东济南)前往长安。他步行过函谷关时,守关的官吏交给他一个

  • 棠树遗风

    源见“召公棠”。指官吏施行仁政教化之风。唐卢渥《题嘉祥驿》诗:“到后定知人易化,满街棠树有遗风。”

  • 禹甸

    《诗.小雅.信南山》:“信彼南山,维禹甸之。畇畇原隰,曾孙田之。”毛传:“甸,治也。”朱熹集传:“言信乎此南山者,本禹之所治,故其原隰垦辟,而我得田之。”本谓禹所垦辟之地。后因称中国之地为“禹甸”。宋

  • 尧天舜日

    《论语.泰伯》:“子曰:‘大哉尧之为君也,巍巍乎唯天为大,唯尧则之。荡荡乎民无能名焉,……”南朝梁.沈约《四时白紵歌.春白紵》:“佩服瑶草驻容色,舜日尧年欢无极。”孔子以为尧能法天以推行教化。后用以称

  • 解带

    《后汉书.周磐传》:“居贫养母,俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章,慨然而叹,乃解韦带,就孝廉之举。”李贤注:“以韦皮为带,未仕之服也,求仕则服革带,故解之也。”后因以“解带”谓出仕。唐王勃《别卢主

  • 井蛙之见

    《庄子.秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”虚:所居之处。意谓由于所处环境的限制和影响,造成观察问题和判断事物的偏颇与狭隘。后因以“井

  • 游鱼听不沉

    同“瓠巴鼓瑟”。南朝 陈江总《赋咏得琴诗》:“戏鹤闻应舞,游鱼听不沉。”

  • 汤休

    代称诗僧。唐杜甫《大云寺赞公房》诗之一: “汤休起我病,微笑索题诗。●《宋书·徐湛之传》: “时有沙门释惠休,善属文,辞采绮艳,湛之与之甚厚。世祖命使还俗。本姓汤,位至扬州从事史。” 南朝宋和尚汤休文