《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’及卒，如其所言。”
诸葛亮在给后主刘禅上的表章中提到，他自家在成都有八百株桑和十五顷田的产业，可供子弟衣食。除此之外，别无生财之道，亦不积蓄财富，清廉自守，以不负朝廷。后以“有桑八百”颂扬诸葛亮的廉洁，也借指清廉的官吏。
清．舒位《卧龙岗作》其一：“成都八百株桑树，不及隆中手自耘。”
源见“苌弘化碧”。谓忠心不泯。元郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”黄忏华《亡友周仲穆哀辞》：“三年化碧心难灭，九转成丹目已穿。”偏正 忠心不泯。语本《庄子·外物》：“苌弘死于
《论语．微子》：“大师挚适齐，亚饭于适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磐襄入于海。”大师，即太师，鲁国乐官之长，挚是其名。亚饭、三饭、四饭均乐官官名，司乐以侑食，干、
?（ ㄐㄧ jī 基），迷信鬼神吉凶。古代楚国人的习俗怕鬼，越国人的习俗迷信。《吕氏春秋．异宝》：“荆人畏鬼，而越人信?。”《列子．说符》：“楚人鬼而越人?。”张湛注：“?，祥也，信鬼神与?祥。”
汉．扬雄《法言．学行》：“或问：‘世言铸金，金可铸与？’曰：‘吾闻觌君子者，问铸人，不问铸金。’或曰：‘人可铸与？’曰：‘孔子铸颜渊矣。’”颜渊名回，字子渊，他是孔子的学生，极有德行，为孔门七十二贤之
同“北山猿鹤”。宋李曾伯《满江红．丁未初度自赋》词：“愿此生无愧北山猿，西湖鹤。”【词语北山猿】 汉语大词典：北山猿
同“向西笑”。清尤侗《别长安》诗：“出门莫向长安笑，曾在长安望故乡。”
唐杜牧《题扬州禅智寺》诗：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”后以“歌吹扬州”指繁华游乐之地。宋贺铸《采桑子．罗敷歌》词之三：“东南自古繁华地，歌吹扬州。十二青楼，最数秦娘第一流。”
三国魏．曹植《曹植集》卷三《惟汉行》：“太极定二仪，清浊始以行。”晋．范宁《春秋．榖梁传》序：“该二仪之化育。”唐．杨士勋疏：“二仪，谓天地。”二仪，是指称天和地。后延用为代称天地之典。唐．刘禹锡《奉
春秋：古代史书名。责备：求其完备。 《春秋》对贤者的要求特别严格。 后多用以表示批评是出于对被批评者的爱重。语出《新唐书．太宗纪．赞》：“然《春秋》之法常责备于贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫
源见“庖丁解牛”。指空隙。亦指要害，法则。清赵翼《剥皮山》诗：“纵遣庖丁批窾郤，新硎亦恐奏技艰。”清王晫《今世说．政事》：“〔董巽峰〕少以理学经济自任，得伊川、考亭窾郤，旁瞻子史说集。”【词语窾郤】