林下何曾见一人
见〔相逢尽道休官好,林下何曾见一人〕。
见〔相逢尽道休官好,林下何曾见一人〕。
休:息,停止。 一动笔就停止不住。 原谓文章写得冗长而不佳。 后也形容文思畅达。语出二国.魏文帝《典论.论文》:“傅毅之与班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:‘武仲以能属文为兰台令史,下笔不
唐.白居易《长庆集》卷五十六《双鹦鹉》诗自注云:古谚有:“郑玄家牛,触墙成八字。”东汉.郑玄,为当代大儒,家中有牛,触墙成八字。后因以咏牛,或用为主人风雅,牲畜亦能书字之典。唐.白居易《双鹦鹉》诗:“
同“剑埋丰城”。唐刘得仁《书事寄万年厉员外》诗:“凫飞将去叶,剑气尚埋丰。”
同“宰肉夫”。清赵翼《观家人醃菜戏成四十韵》:“尚愧遗羹远,聊矜宰肉公。”
克:制胜。 军队要克敌制胜贵在精诚团结,不在人数众多。语出《左传.桓公十一年》:“郧人军于蒲骚,将与随、州、蓼伐楚师。莫敖曰:‘盍请济师于王?’(斗廉)对曰:‘师克在和,不在众。商周之不敌,君之所闻
《易.离》:“焚如。”王弼注:“其明始进,其炎始盛,故曰焚如。”后以焚如之祸谓遭受火烧的灾祸。《三国志.明帝纪三》:“人神弗祐,而非罪师丹忠正之谏,用致丁、傅焚如之祸。”唐.王勃《三国论》:“则东京焚
源见“卢仝七碗茶”。借指茶。宋胡铨《醉落魄.辛未九月望和答庆符》词:“浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒时,兴在卢仝碗。”
《庄子.养生主》:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节有间而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”战国魏厨师庖丁,十九年宰牛,积累了丰富的经验,练就了一套熟练高超的
源见“杯渡”。指出行渡海,称颂高僧有道。唐法照《送无著禅师归新罗国》诗:“寻山百衲弊,过海一杯轻。”
见“循循善诱”。《后汉书·郭太等传论》:“~,使士慕成名,虽墨、孟之徒,不能绝也。”