《史记．仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。”《南史》卷三十南朝宋《何尚之传》：“立宅南郭外，立学聚生徒。东海徐秀……并慕道来游，谓之南学。王球常云：‘尚之西河之风不坠。’”孔子弟
唐．李绰《尚书故实》：“郑广文（虔字广文）学书，而病无纸，知慈恩寺有柿叶数间屋，遂借僧房居止。日取红叶学书，岁久殆遍。后自写所制诗，并画同为一卷，封进玄宗。御笔书其尾曰：‘郑虔三绝’。”此事又见唐．封
源见“东道主”。泛指请客。《儒林外史》四九回：“我的同事，为什要亲翁做东道？明日乞到我家去。”【词语做东道】 汉语大词典：做东道
见〔无过乱人之门〕。【词语无过乱门】 成语：无过乱门
源见“不为五斗米折腰”。喻做官。宋杨万里《甲申上元前闻家君不快西归见梅有感》诗之二：“千里来为五斗谋，老亲望望且归休。”【词语五斗谋】 汉语大词典：五斗谋
源见“封侯万里”。古相者谓万里封侯之相。元揭傒斯《妻齐国宋氏进封济南王夫人制》：“於戏！翟茀鱼轩，尚服异恩于永世；虎头燕颔，从怀旧将于当年。”见“燕颔虬须”。清·龚自珍《水龙吟》：“～书生，相逢细把家
见“焚骨扬灰”。清·钱泳《履园丛话·旧闻·烧坯》：“其母恨礼甚，又诣刑部，请照陶和气例，凌迟后～。”【词语焚尸扬灰】 成语：焚尸扬灰汉语大词典：焚尸扬灰
源见“书裙”。指友好间相互雅赏爱慕。清黄景仁《沁园春．王述庵先生斋头消寒夜宴即席赋呈》词之一：“书生意，感牛心分炙，白练题裙。”
比喻以有德行为来感动万物，连走失的蚌也返回原处。又用于比喻人去复返或东西失而复得。孟尝，字伯周，会稽上虞(今浙江上虞县)人。是当时著名廉吏。安帝、顺帝时，曾任合浦(今广西合浦县)太守。当地不产五谷，但
《汉书．武帝纪》：太始三年二月，“（武帝）幸琅邪，礼日成山。登之罘（音fú），浮大海。”晋．晋灼注：“《地理志》：东莱睡县有之罘山祠。”《史记．秦始皇本纪》：“二十九年，始皇东游。……登之罘，刻石。”