《礼．乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书．地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。”
桑间是古卫国地名，在濮水之上。古代男女常于此聚会，以歌谣赠答，这些情歌被称为“桑间濮上之音”，向被封建卫道者诬为“靡靡之乐”、“亡国之音”。后以“桑间濮上”为男女幽会之所。
郭沫若《蔡文姬》第四幕第三场：“我弹的不是靡靡之音。我唱的也不是桑间濮上之辞，我所弹的唱的就是我自己做的《胡笳十八拍》，是诉述自己的悲哀。”亦省作“桑濮”。
并列 桑间，古卫国地名，在濮水之上。原指淫邪音乐流行之地，后作男女幽会之所。语出《礼记· 乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书·地理志下》：“(卫地)有～之阻，男女也亟聚会，声色生焉。”※濮，不读作pù。△贬义。大多指低级下流的靡靡之音。 →郑卫之音 ↔声振林木 声乐绕梁 响遏行云。也作“濮上桑间”、“桑间之音”、“桑间之咏”、“桑中之喜”。
很多石块高低不平的样子。比喻心胸中郁积着不平之气。许有壬《神山避暑晚行田间》诗：“不用浇磈磊，我怀无不平。”亦作“垒块”。《世说新语．任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒
见“累丸”条。
同“南柯梦”。元石君宝《紫云亭》：“自从这人北渡，浑一似梦南柯。”
《庄子．天道》：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”成玄英疏：“〔征藏史〕犹今之秘书官，职典坟籍。”后因以“征藏史”特指老聃。章炳麟《原道上》：“孔父受业于征藏史，韩非传其书
源见“卜凤”。谓男女欢爱如鸾凤般相偕作伴。喻夫妻。《好逑传》十六回：“何不与舍侄女竟成鸾俦凤侣，便完了一件百年的大事。”并列 鸾，凤凰之类的神鸟。俦，伴侣。比喻男女成双成对。《好逑传》16回：“大媒又
唐韩愈《读〈荀〉》：“孟氏(孟轲)醇乎醇者也，荀(荀卿)与扬(扬雄)大醇而小疵。”后因以“疵醇”指圣人与大贤。宋周必大《邦衡用旧韵庆予生朝赓续为谢》：“天造驽骀追骥?，无如才德异疵醇。”【词语疵醇】
规：规谏，劝诫。瑱（ ㄊㄧㄢˋ tiàn ）：古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。 把规谏当作耳坠一样的装饰品。 表示没有诚意听取规谏之言。语出《国语．楚语上》：“灵王虐，白公子张骤谏。王病之，曰：
源见“和氏之璧”。喻怀才难遇。唐韩愈《孟生诗》：“卞和试三献，期子在秋砧。”
源见“涸辙之鲋”。喻处于困境、绝境。元吴莱《浦阳旧有明月泉》诗：“傥非蟹投碕，几类鲋处辙。”
《史记．项羽本纪》：“太史公曰：‘吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！’”《南史．沈约传》：“沈约左目重瞳，腰有紫痣。”重瞳，是说一目有双瞳孔。后因用为异人天相之