梦熊
《诗．小雅．斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。”又“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”
汉郑玄笺注说：“熊罴在山，阳之祥也，故为生男。”
古时人迷信，以为梦见熊是生男孩的征兆。故旧时以“梦熊之喜”作为贺人生子之辞。
唐．刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。”
【词语梦熊】 汉语词典：梦熊
《诗．小雅．斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。”又“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”
汉郑玄笺注说：“熊罴在山，阳之祥也，故为生男。”
古时人迷信，以为梦见熊是生男孩的征兆。故旧时以“梦熊之喜”作为贺人生子之辞。
唐．刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。”
源见“断肠猿”。指孤独悲啼之猿。唐太宗《辽东山夜临秋》诗：“连山惊鸟乱，隔岫断猿吟。”明高启《送贾麟归江上》诗：“别泪纷纷逐断猿，贫交无赠只多言。”【词语断猿】 汉语大词典：断猿
元．无名氏《独角牛》：“孩儿也，一了说明枪好躲，暗箭难防。我暗算他。”明处来的枪容易躲避，暗中射来的箭难以提防。比喻公开的攻击容易对付，暗地里的中伤最难辨白。明．罗贯中《平妖传》三回：“解下弓来，搭上
同“颖脱而出”。宋楼钥《送曾无玷寺丞守池阳》诗：“君才素颖出，健笔泛纵横。”【词语颖出】 汉语大词典：颖出
贫穷是读书人的常事。 旧时勉人安贫乐道之语。语出《列子．天瑞》：“荣启期曰：‘贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，尚何忧哉！’”《后汉书．独行传．范式》：“贫者士之宜，岂为鄙哉！”（宜：犹“常”。
《太平御览》卷六四二引晋虞预《会稽典录》载：东汉廷尉盛吉，性仁爱。每当判决囚犯死刑，“其妻执烛，吉手丹笔，夫妻相向垂泣”。后因以“盛吉垂泣”咏仁及死囚之典。唐李瀚《蒙求》：“虞延克期，盛吉垂泣。”
晋．左思《招隐》诗：“踌躇足力烦，聊欲投吾簪（音zān，古音为叶韵读如zhēn）。”簪是连结冠与发的一种器物，说投簪，即投弃冠簪，冠是古时官僚士大夫所戴的帽子，投弃冠簪等于说“挂冠”，就是辞官不仕的意
《左传．昭公四年》：“初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉……既立，所宿庚宗之妇人，献以雉，问其姓，对曰：‘余子长矣，能奉雉而从我矣。’召而见之……遂使为竖，有宠，长使为政……田于丘蕕，遂
《诗．小雅．巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦；彼谮人者，亦已大甚！”郑玄注：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色以成锦文。”萋斐，花纹错杂貌；贝锦，像贝的文采一样美丽的织锦。后以“贝萋”喻诬陷他人、罗
同“沂水弦歌”。宋秦观《踏莎行．上巳日过华岩寺》词：“沂水行歌，兰亭修禊，韶光曾见风流士。”
源见“濠上观鱼”。指超凡脱俗与鱼鸟相乐的情趣。北魏郦道元《水经注．济水二》：“目对鱼鸟，水木明瑟，可谓濠梁之性，物我无违矣。”