原指一个国家被瓜分，后泛指分散和不完整。公元前317年，秦以张仪为使者到达魏国，劝告魏襄王与秦连横。他说，魏国地方不过千里，兵卒不过三十万人，周围又无险可守，并与楚、韩、赵、齐等强国为邻。如果南连楚国
比喻以有德行为来感动万物，连走失的蚌也返回原处。又用于比喻人去复返或东西失而复得。孟尝，字伯周，会稽上虞(今浙江上虞县)人。是当时著名廉吏。安帝、顺帝时，曾任合浦(今广西合浦县)太守。当地不产五谷，但
源见“玉堂金马”。指翰林学士的手笔、文才。宋陈师道《谢端砚》诗：“挥翰吾非玉堂手，断金君有古人心。”【词语玉堂手】 汉语大词典：玉堂手
形容人的胆量很大。姜维(202－264年)，字伯约，三国天水翼县(今甘肃甘谷东)人。初为魏将，后归附蜀汉，甚得诸葛亮亲重，任为征西将军。诸葛亮死后，继领蜀军，屡攻魏无成。后魏军大举攻蜀，他坚守剑阁。刘
源见“白马清流”。喻清正有德之士大夫被害。清孔尚任《桃花扇．归山》：“莫不是清流欲向浊流抛？莫不是党碑又刻元祐号？”
源见“乘鸾”。美称箫或箫声。唐杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗：“重对秦箫发，俱过阮宅来。”唐李商隐《银河吹笙》诗：“不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。”【词语秦箫】 汉语大词典：秦箫
源见“墨子悲染丝”。喻指担心受世俗影响难以自拔。元宋无《寄翰苑所知》诗：“未酬题柱兴，徒抱练丝悲。”
古代称帝王死亡的讳辞。《战国策．秦策五》：“秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。”汉代高诱注：“晏，晚也，日暮而驾归太阴也，谓死亡也。”驾：车驾。《史记．范雎蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之
即“体居正位”。 意谓身居正确的位置。语出《易．坤．文言》：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也！”晋．干宝《晋纪总论》：“至于世祖，遂享皇极。正位居体，重言慎法。”
参见：后稷分地