气佳白水
源见“南阳佳气”。指汉光武发祥兴起之迹兆。清 黄鷟来《和困斋喜晤原韵》：“文南赤符多附会，气佳白水讵虚猜？”
源见“南阳佳气”。指汉光武发祥兴起之迹兆。清 黄鷟来《和困斋喜晤原韵》：“文南赤符多附会，气佳白水讵虚猜？”
《国语．周语上》（卷一）：“（周）厉王虐，国人谤王。召公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得卫巫使监谤者，以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：‘吾能弭（mǐ消除）谤矣，乃不敢言。’召公曰：‘是
源见“不为五斗米折腰”。指屈身从宦，忍辱事人。清程先贞《还山春事》诗：“束带折腰兴已乖，陶家五柳足开怀。”
同“渔阳掺挝”。宋梅尧臣《和永叔柘枝歌》：“《渔阳三叠》音隆隆，红叶乱坼当秋风。”【词语渔阳三叠】 成语：渔阳三叠汉语大词典：渔阳三叠
丹桂：桂树的一种，因旧时以登科为折桂，故以“丹桂”比喻考试及第的人。此典为窦禹钧五子登科事。五代窦禹钧，素有长者风度。年至30仍无子嗣。他去延寿寺烧香时，曾拾得重金。次日晨又去该处，见一人在那里哭泣。
《清通志．氏族一》：“我朝先世发祥于长白山。山之东有布库哩山，下有池曰布勒瑚里，相传有天女三浴于池，浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告之故。命曰
《列子．汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而馀音绕梁?，三日不绝。”《太平御览》卷五七二引《洞冥记》：“〔王母〕歌声绕梁三匝，乃上旁梁，草树枝叶皆动。”后因以“馀音绕梁”形容歌声或
同“宓子弹琴”。唐 耿?《晚秋东游寄猗氏第五明府解县韩明府》诗：“灞涘袁安履，汾南宓贱琴。”
源见“白云亲舍”。指客居他乡思念远方父母之人。宋苏轼《和文与可洋川园池三十首．望云楼》：“出本无心归亦好，白云还似望云人。”
见“家徒四壁”。
《尚书．商书．仲虺之诰》：“攸徂之民，室家相庆，曰：‘徯予后，后来其苏。’”旧题汉．孔安国传：“汤所往之民皆喜曰：‘待我君来，其可苏息。’”徯，等待。成汤征伐荒淫暴虐的无道之君夏桀，百姓都盼望成汤早日