见：同“现”。 天下太平就出仕，不太平就退隐。 这是古人明哲保身的处世哲学。语出《论语．泰伯》：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”元．王子一《误入桃源》一折：“岂不闻圣人之言天下有道
源见“尾生抱柱”。喻指坚守信约的人。汉邹阳《狱中上书自明》：“是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。”【词语尾生】 汉语大词典：尾生
形容上古人民的简朴生活。语出《淮南子．齐俗训》：“古者民童蒙不知东西，其衣致暖而无文，其兵戈铢而无刃，其歌乐而无转，其哭哀而无声。凿井而饮，耕田而食。”汉．王充《论衡．感虚》：“尧时，五十之民击壤于涂
《史记．田敬仲完世家》：齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰：‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁王曰：‘若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？’”战国时，魏惠王（即梁
源见“五车书”。形容学识丰富。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“吾谓技无大小，贵在能精……否则才夸八斗，胸号五车，为文仅称点鬼之谈，著书惟供覆盖之用，虽多亦奚以为？”
源见“焦尾琴”。指琴声。明张凤翼《红拂记．奇逢旧侣》：“桐音重协，蕙帏还共，转觉那人恩重。”【词语桐音】 汉语大词典：桐音
源见“牛郎织女”。指七夕。牛郎织女约会之期。唐沈佺期《牛女》诗：“粉席秋期缓，针楼别怨多。”《诗．卫风．氓》：“将子无怒，秋以为期。”后因以谓男女相约聚会的日期。北魏郦道元《水经注．江水二》：“县北有
源见“而立岁”。超过三十岁。南朝 梁刘勰《文心雕龙．序志》：“齿在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器。”【词语逾立】 汉语大词典：逾立
同“庾公楼”。唐许浑《闻州中有宴寄崔大夫兼简邢群评事》诗：“颜子巷深青草遍，庾君楼回碧山多。”
唐．韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨（杨子，杨朱），则入于墨（墨子，墨翟）；不入于老（老子，老聃），则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”韩意是说，崇信一种说法