参见:伤化败俗并列 伤、败,败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行径。唐·韩愈《论佛骨表》:“~,传笑四方,非细事也。”周克芹《许茂和他的女儿们》:“什么样的打击迫害都好忍受,什么样的屈辱终有澄清
同“金鸡放赦”。清宋琬《舟中怀米吉士作长歌寄之》诗:“一朝阊阖放金鸡,狂呼稽首天王圣。”
然:如此。 从古以来都是这样。语出《汉书.赵充国、辛庆忌传.赞》:“其风声气俗,自古而然。”汉.王符《潜夫论.潜叹》:“夫在位者之好蔽贤而务进党也,自古而然。”三国.魏文帝《典论.论文》:“文人相轻
谓全部显露或说出。清 李光庭《乡言解颐.地部.婚姻》:“鄙夫欣羡之眼,败家妇不足之心,合盘托出。”刘心武《写在水仙花旁》:“我很为你恳挚纯真的感情,无保留合盘托出的气度和敏锐深入的思考所打动。”见“和
同“失箸”。宋张孝祥《水调歌头.隐静山观雨》词:“人间应失匕箸,此地独从容。”【词语失匕箸】 汉语大词典:失匕箸
唐.欧阳询等编修《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通.两袒》:“俗说齐人有女,二人求之。东家子丑而富,西家子好而贫。父母疑不能决,问其女,定所欲适:‘难指斥言者,偏袒,令我知之。’女便两袒。怪问其故,云
师:用兵。 善于统帅军队的不一定要排列阵法。 表示高明的将帅不拘泥于作战的形式。语出《谷梁传.庄公八年》:“善为国者不师,善师者不阵。”汉.桓宽《盐铁论.本议》:“故善克者不战,善战者不师,善师者
《诗经.小雅.蓼莪》:“哀哀父母,生我劬劳。”劬(qú)劳:艰辛劳苦。谓父母生养我们子女含辛茹苦,非常不容易。宋.张孝祥《代焚黄祭文》:“念我先君,其艰其勤,生我劬劳,至于成人。”述补 生,养育。劬劳
比喻事物盛极将衰。梁启超《新史学.历史与人种之关系》:“世界文明史之第五段,实惟阿利安族中罗马人与条顿人争长时代。而罗马人达于全盛,为日中将昃之形;条顿人气象方新,有火然泉达之观。”参见“日中则昃”。
州郡只像斗一样大,极言地方之小。南北朝时,州府内部论事都由典签记录、整理。宋朝末年,多以幼少皇子为方镇,皇帝便派心腹为典签,后又允许典签一年几次回京都向皇帝述职,刺史行事之美恶,都系于典签之口。于是更