宋．欧阳修《新唐书．田游岩传》：“（岩）辞疾入箕山，居许由祠旁，自号‘由东邻’，频召不出。高宗幸嵩山，遣中书侍郎薛元超就问其母，赐药物絮帛。帝亲至其门，游岩野服出拜，仪止谨朴，帝令左右扶止，谓曰：‘先生比（近来）佳否？’答曰：‘臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾者’。”嗜好山水之深，如病入膏育，不可救药。表示隐居山林之志坚决，是旧时隐者常用的表示不愿做官的托辞。后因以“烟霞痼疾”用为爱山水泉石成癖的典故。元．潘音《反北山嘲》诗：“烟霞成痼疾，声价藉巢由。”（巢由：巢文、许由，古代山林隐者。）
偏正 酷爱自然山水成癖。《旧唐书·隐逸传·田游岩》：“臣泉石膏肓，～，既逢圣代，幸得逍遥。”△多用于描述隐逸者的生活与情趣。→泉石膏肓
源见“李郭同舟”。指高逸不凡的名声。元 任昱《水仙子．泛舟》曲：“船如天上行，人传李 郭仙名。”
赵广汉和张敞二人合称。赵广汉(?－前65年)，字子都，涿郡蠡吾(今河北博野西南)人，西汉大臣。任京兆尹时，执法不避权贵，为政廉明，使依仗权势横行不法的人因恐惧而屈服。赵广汉为人聪明干练，熟悉情况，下司
源见“苏门长啸”。喻指隐士豪情。宋陆游《林间书意》诗：“半岭啸声惊阮籍，要知天下有高流。”
源见“曲高和寡”。指民间歌谣。晋陆机《文赋》：“缀《下里》与《白雪》，吾亦济夫所伟。”《老残游记》十回：“岂敢岂敢！只是《下里》之音，不敢入耳。”【词语下里】 汉语大词典：下里
同“烧琴煮鹤”。宋李曾伯《满江红．既作闲人》词：“怕家僮、无处买莼鲈，烹琴鹤。”
陈叔宝：即六朝时的陈后主，以荒淫亡国。全无心肝：是说他昏愦糊涂，不知羞耻。语出《南史．陈本纪》：“（陈叔宝）既见宥，隋文帝给赐甚厚，数得引见，班同三品；每预宴，恐致伤心，为不奏吴音。后监守者奏言叔宝云
《艺文类聚》卷四四引《孙登别传》：“孙登，字公和，汲郡人，清静无为，好读《易》弹琴，颓然自得。观其风神，若游六合之外者。当魏末，居北山中，以石窟为宇，编草自覆，阮嗣宗（阮籍）见登，被发端坐岩下，遥见鼓
同“敲门砖”。明王鏊《送温生廉还江西》诗：“镂冰刻棘巧何为，名成至比敲门石。”【词语敲门石】 汉语大词典：敲门石
源见“濠上观鱼”。借指超脱世俗的乐趣。唐吴融《绵竹山四十韵》：“不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。”
本指战士不戴头盔，后来泛指不戴帽子。《史记．张仪列传》：“秦带甲百余万，车千乘，骑万匹，虎贲之士，跿跔科头，贯颐奋戟者，至不可胜计。”裴駰集解：“跿跔：音徒俱，跳跃也。……科头谓不著兜鏊入敌。”唐代王