源见“涸辙之鲋”。卖干鱼的店铺。比喻死境、绝境。《晋书．闵王承传》：“足下若能卷甲电赴，犹或有济；若其狐疑，求我枯鱼之肆矣。”梁启超《生计学学说沿革小史》：“庸知一人之不利，驯至为一国之不利，一种之不
源见“华亭鹤唳”。喻指思乡之梦。宋刘筠《鹤》诗：“碧树阴浓釦砌平，华亭归梦晓频惊。”
源见“狂泉”。形容众多柳条随风摆动。清钱谦益《仲夏观剧欢宴浃月戏题长句呈同席许宫允诸公》之三：“熟梅雨?三分酒，眠柳风吹一国狂。”
《文选》卷二十六晋．陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》：“聊且凭化迁，终反班生庐。”唐．李善注：“班固《函道赋》曰：‘终保己而贻则，里上仁之所庐。’”《文选》卷十四《幽道赋》：“里上仁之所庐。”唐．李善注
《文选》卷十九战国楚．宋玉《神女赋序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，梦与神女遇，其状甚丽。”楚襄王曾夜梦与神女会于巫山。后遂用为咏帝王艳遇之典。唐．崔湜《襄阳作》诗：“醉中求
见〔所过者化，所存者神〕。
《新唐书》卷一《高祖》：“副留守虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅见兵大集，疑有变，谋因祷雨晋祠以图高祖。高祖觉之，乃阴为备。……遂杀之以起兵。”唐高祖李渊为太原留守时，募兵欲反隋，被随将王威、高君雅察觉，
《老子》：“玄牝之门，是谓天地根。”后因以“玄根”称道家所称道的根本。三国 魏嵇康《答难养生论》：“准性理之所宜，资妙物以养身，植玄根于初九，吸朝露以济神。”唐李白《大鹏赋》：“参玄根以比寿，饮元气以
源见“吴市隐”。谓埋名隐居。明吴应箕《有怀仲驭》诗：“梅尉逃门卒，陶潜漉葛巾。”【词语门卒】 汉语大词典：门卒
同“庞公采药”。元杨载《寄题罗氏别业》诗：“已似庞公隐，何时重入城？”