同“聊复尔耳”。《儿女英雄传》三九回:“老爷觉得只要有了他那寿酒寿文二色,其余也不过未能免俗,聊复尔尔而已。”见“聊复尔耳”。《歧路灯》95回:“本日演戏佐酒,原是未能免俗,~之意。”【词语聊复尔尔】
同“辛毗引裾”。元 顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌.述怀》曲:“常怀卞玉,敢引辛裾。”
源见“新亭对泣”。谓忧国伤时怀念故国。宋陆游《水乡泛舟》诗:“悲歌易水轻燕侠,对泣新亭笑楚囚。”【词语对泣新亭】 成语:对泣新亭
源见“桃李不言,下自成蹊”。谓品行高尚的人自然受人仰慕。明袁宏道《邺城道》诗之八:“成蹊人自省,桃李不须言。”
48 ① 道家所称三清境之一。因以泛指仙境。唐代白居易《梦仙》诗:“人有梦仙者,梦身升上清。”【词语上清】 汉语大词典:上清
同“骑白鹿”。明何景明《三清山人歌》:“骑鹿时见南斗君,闻笙夜候缑山鹤。”【词语骑鹿】 汉语大词典:骑鹿
《南史.江革传》:“补国子生,举高第。齐中书郎王融、吏部郎谢朓雅相钦重。朓尝行还过候革,时大寒雪,见革弊絮单席,而耽学不倦,嗟叹久之,乃脱其所著襦,并手割半毡与革充卧具而去。”南朝齐时,诗人谢朓敬重江
同“牵裾”。宋叶適《薛端明挽诗》之一:“可但补阙名官日,不逢引裾强谏时。”【词语引裾】 汉语大词典:引裾
源见“结草以报”。谓受恩深重,竭力报效。唐李瀚《蒙求》:“灵辙扶轮,魏颗结草。”主谓 表示受恩深重,竭力报效之意。五代·李瀚《蒙求》诗:“灵辄扶轮,~。”△褒义。描写感恩图报。→恩同再造 感恩戴德 &
晋葛洪《神仙传.黄初平》:“黄初平者,丹溪人氏。年十五,家使牧羊。有道士见其有良谨,便将至金华山石室中,四十余年,不复念家。其兄初起,行山寻索初平,历年不得。后见市中有一道士,初起召问之……道士曰:‘