《三国志．杨洪传》“洪迎门下书佐何祗”裴松之注引晋陈寿《益都耆旧传．杂记》：“〔何祗〕尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：‘桑非井中之物，会当移植；然桑字四十下八，君寿恐不过此。’祗笑言‘得此足矣’。初仕郡，后为督军从事……年四十八卒，如直所言。”按，“桑”字古作“桒”。“桑”与“丧”同音。后以“生桑之梦”喻死期将至。宋王铚《王公四六话》：“元之自黄移蕲州，临终作遗表云：‘岂期游岱之魂，遂协生桑之梦。’盖昔人梦生桑而占者云‘桑’字乃四十八，果以是岁终，元之亦以四十八而殁也。临殁用字精当如此。”
偏正 喻死期将至。语本晋·陈寿《益都耆旧传》：“何汗梦桑生井中。赵直占曰：‘桑非井中之物，桑字四十八，君寿恐不过此。’”宋·王《王公四六话》：“元之(王禹轗)自黄移蕲州，临终作遗表曰：岂期游岱之魂，遂协～。”△贬义。用于人的生死类。→死期将至
宋．孙光宪《北梦琐言》卷七：“相国郑綮善诗。……或曰：‘相国近有诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？’”灞桥，在陕西长安东。唐昭宗的宰相郑綮很会做诗。有人问他最近写诗了吗？他说：我的
又作“民生国计”。国计：国家财政经济。民生：民众生活。指李鸿章上奏条陈说：中国自己设立轮船招商局，使中国轮船航行，利益不被外国洋人占尽，这是关系国家财政经济和民众生活的大事。李鸿章(1823－1901
源见“堕泪碑”。谓对有德政的地方官吏的缅怀。唐杜甫《随章留后新亭会送诸君》诗：“已堕岘山泪，因题零雨诗。”
匪：同“非”，不是。 我的心不是一块石头。 意谓胸有主见，不任人转移。语出《诗．邶风．柏舟》：“我心匪石，不可转也。”唐．白行简《石韫玉赋》：“爱而不见，虽类怀宝迷邦；和而不同，终辨我心匪石。”
比喻用不同的方法达到同一目的。《晋书·刁协传》： “夫大道宰世，殊涂一致。” 涂：通“途” 。参见：○同归殊途见“殊途同归”。《晋书·刁协传》：“夫大道宰世，～。”【词语殊涂一致】 成语：殊涂一致汉
东汉．班固撰《汉书．佞幸传．董贤传》载：董贤字圣卿，云阳人也。父恭为御史。任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。哀帝望见，悦其仪貌，拜为黄门郎。由是始幸，宠爱日甚。为驸马都尉侍中。“常与上卧起，尝昼
见“坚壁清野”。何长工《抗大抗大，越抗越大》：“帮助地方～，参加群众减租减息斗争。”【词语空室清野】 成语：空室清野汉语大词典：空室清野
源见“梦熊罴”。未知生男生女。卜得熊，则生男；卜得蛇，则生女。明无名氏《四贤记．挑斗》：“不意妾身怀孕，未卜熊蛇。”
同“十日饮”。汪洋《归途奉怀闽中诸友用去岁留别闽中诸友韵》：“海南重见又相离，我本天涯唱《竹枝》。十日平原留不醉，一帘飞瀑看何时？”偏正 比喻朋友连日欢聚。汪洋《归途奉怀闽中诸友用去岁留别闽中诸友韵》
指从现成的书本中截取词句来堆砌辞藻，而忽略文章的内容。公元219年，吴主孙权以计袭杀关羽，据荆州。不久，刘备亲率倾国之兵攻吴。孙权派赵咨求救于曹魏。魏文帝曹丕问赵咨：“吴主喜欢读书吗?”赵咨回答说：“