疑今者，察之古
凡对世事有疑问而看不清时，可研究分析历史来解决自己的疑问。意谓古今之理相同，可以鉴古而知今。《管子．形势》：“疑今者，察之古。不知来者，视之往。”
凡对世事有疑问而看不清时，可研究分析历史来解决自己的疑问。意谓古今之理相同，可以鉴古而知今。《管子．形势》：“疑今者，察之古。不知来者，视之往。”
旧时形容国君养尊处优，不亲世事。语出《荀子．哀公》：“鲁哀公问于孔子曰：‘寡人生于深宫之中，长于妇人之手。未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。’”三国．魏文帝《周成汉昭论》：“
源见“杯渡”。形容僧人神通广大。唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“木杯能渡水，铁钵肯降龙。”
俗：习俗。聊：姑且。尔：如此，这样。耳：语气词，相当于“而已”、“罢了”，亦作“尔”。 不能摆脱一般习俗，姑且这样做罢了。语出《世说新语．任诞》：“北阮富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。
同“改弦更张”。晋葛洪《抱朴子．百里》：“夫百寻之室，焚于分寸之飚；千丈之陂，隤于一蚁之穴，何可不深防乎？何可不改张乎？”南朝 梁刘勰《文心雕龙．声律》：“今操琴不调，必知改张，摘文乖张，而不识所调。
《汉书．西域传》载：汉 元封年间，以江都王 建女细君为公主，妻乌孙昆莫。昆莫年老，言语不通，公主悲愁作歌曰：“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”后以“歌黄鹄”为公主和亲之典。唐杜甫《留花门》诗：“
源见“镜鸾”。喻无偶或失偶者对命运的伤悼。南朝 陈徐陵《鸳鸯赋》：“山鸡映水那自得，孤鸾照镜不成双。”并列 典出南朝宋·范泰《鸾鸟诗》序：“昔罽宾王结置峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。
《后汉书．党锢传序》：“度尚、张邈、王考、刘儒、胡毋班、秦周、蕃向、王章为‘八厨’。厨者，言能财救人也。”晋．陶潜《圣贤群辅录》有刘翊而无刘儒。王考作王孝，王章作王商。厨，意指轻财好施，能救贫济困的人
源见“卜凤”。比喻夫妻。《再生缘》十二回：“从前上个陈情表，少不得，成就鸾交凤友缘。”见“凤友鸾交”。《花月痕》17回：“好一对儿～，耍孩儿，自今以始岁其有。”【词语鸾交凤友】 成语：鸾交凤友汉语大
源见“丝幕牵红”。谓深闺待字。明高明《琵琶记．奉旨招婿》：“红楼此日，红丝待选，须教红叶传情。”主谓 指为女儿选择夫婿。语本五代·王仁裕《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》：“郭元振少时，美风姿有才艺，宰相张
《左传．闵公元年》：“狄人伐邢，管敬仲言於齐侯曰：‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲呢，不可弃也；宴安昵毒，不可怀也。……’”管仲对齐桓公说：“安居享乐就如毒药一般，所以绝对不可以贪恋。”后以“宴安昵毒”比