《庄子．田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
孔子见到温伯雪子后，亦没有同他谈话，通过观察其外表及举止风度，就了解了他的道德修养了。后因以“目击道存”指眼光一触及，使知“道”之所在。
《世说新语．栖逸》“阮步兵啸闻数百步”一则后，梁刘孝标注引《竹林七贤论》：“籍归，遂著《大人先生论》，所言皆胸怀间本趣，大意谓先生与己不异也。观其长啸相和，亦近乎目击道存矣。”
兼语 眼光一触及到，便懂得“道”的所在。形容对事情的道理领悟极快。语本《庄子·田子方》：“仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣;亦不可以容声矣。’”[例]他～，很快就掌握了原子技术。△褒义。多用于对事物的认识方面。→心领神会
谓蠹国害民之事。战国的商鞅主张重耕战，使国富强，认为礼、乐、诗、书等迂阔而不切实用，国家若以此为标准授予官爵，则政治混乱，各家学说泛滥，于国无益有害，故名曰“虱官”。《商君书．靳令》：“国以六虱授官予
《论语．学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”宋．朱熹集注：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”意思是有错误就加以改正，没有就更加自勉。后因以“有则改之无则
同“画衣冠”。唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“画衣不犯，载酒无冤。”宋罗泌《路史．后纪十一．有虞氏》：“是故画衣异服，而奸不犯其醇。”【词语画衣】 汉语大词典：画衣
同“和隋”。秦李斯《上书秦始皇》：“今陛下致昆山之玉，有和 随之宝。”宋叶適《祭陈同甫文》：“镌嗟无勇，和 随有罪。”【词语和随】 汉语大词典：和随
源见“乌头白，马生角”。喻指处于困境，愿望未能实现。唐元稹《韦兵曹臧文》诗：“鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如？”
比喻不但无济于事，反而会助长已成的气势。《汉书．礼乐志》：“如以汤止沸，沸俞甚而无益。”俞：同“愈”。亦作“以汤沃沸”。《淮南子．原道训》：“若以汤沃沸，乱乃逾甚。”见“以汤沃沸”。《汉书·董仲舒传》
《后汉书．崔骃传》：“及宪为车骑将军，辟骃为掾。宪府贵重，掾三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少，擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之。及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能
分（ ㄈㄣˋ fèn ）外：格外。 与恩人相遇，眼睛格外明亮。 形容感恩图报，对恩人难以忘怀的样子。语出明．高则诚《琵琶记．义仓赈济》：“恩人相见，分外眼明；仇人相见，分外眼睁。”《石点头．玉箫
《史记．项羽本纪》：“汉卒皆南走山，楚又追击至灵壁东睢水上。汉军却，为楚所挤，多杀，汉卒十余万人皆入睢水，睢水为之不流。”秦末，楚汉争夺天下，战斗十分激烈，楚军攻克彭城，乘胜追击汉军到瀔水和泗水，再追
源见“京洛尘”。指尘污，污垢。南朝 宋鲍照《绍古辞》之二：“何言年月驶，寒衣已捣治；绦绣多废乱，篇帛久尘缁。”【词语尘缁】 汉语大词典：尘缁