《老子》:“谷神不死,是谓玄牝。”河上公注:“玄,天也,于人为鼻;牝,地也,于人为口。”后因以“玄牝”指人的口和鼻。唐李白《北山独酌寄韦六》诗:“于焉摘朱果,兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九:“原其所
同“泪洒西州”。金元好问《都运李丈哀挽》诗:“西州正有花千树,泪尽羊昙醉后衣。”
《史记.乐书》:“又尝得神马渥洼水中,复次以为《太一之歌》(注:渥洼,水名,为党河支流,在今甘肃安西县。太一,北极大星)。歌曲曰:‘太一贡兮天马下,霑赤汗兮沫流赭(应劭曰:大宛马汗血霑濡,流沫如赭。)
《史记》卷七十九《蔡泽列传》:“蔡泽者,燕人也。游学于诸侯小大甚众,不遇……去之赵,见逐。之韩、魏,遇夺釜鬲于涂。”战国时,燕人蔡泽以说客游说赵、韩、魏诸国,均未见用。后遂用为怀才未遇之典。唐.卢纶《
同“鲁壁简”。明陈子龙《赠冒嵩少佥宪时冒荐边才而长嗣襄为索五十寿诗》:“审才旧守周官典,赐履曾开鲁殿书。”
同“龙竹”。唐骆宾王《出石门》诗:“暂策为龙杖,何处得神仙?”元范康《竹叶舟》四折:“共葛洪崖将星斗摩,同费长房把龙杖喝。”【词语龙杖】 汉语大词典:龙杖
同“梁狱上书”。唐杜甫《赠裴南部》诗:“梁狱书因上,秦台镜欲临。”
《后汉书.崔骃传》:“盖高树靡阴,独木不林,随时之宜,道贵从凡。”一棵树成不了一片森林。后以独木不林喻指单个力量做不成大事。亦作“独木不成林。”清.钱彩《说岳全传》七〇回:“王贵、张显二人悲伤过度,是
《论语.泰伯》:“子曰:‘禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。’”孔子曾以“卑宫室”(即居住在简陋的宫室)称颂大禹不畏艰辛而治水的精神。后以此典
同“笑里藏刀”。元岳伯川《铁拐李》一折:“我见先,他见后。他临行,我放刁,笑里暗藏刀。代官来到,不道咱轻放了。”【词语笑里暗藏刀】 汉语大词典:笑里暗藏刀