源见“金铜仙人”,指露水和玉屑。宋尹焕《霓裳中序第一.茉莉咏》词:“餐尽香风露屑,便万里凌空,肯凭莲叶?”【词语露屑】 汉语大词典:露屑
同“巫山云雨”。南朝 梁萧纲《咏风》诗:“已拂巫山雨,何用卷寒灰?”【词语巫山雨】 汉语大词典:巫山雨
《孟子.万章下》:“孔子之去齐,接淅而行。去鲁,曰:‘迟迟吾行也。’”孔子,鲁国人。后以“去鲁迟迟”谓留恋乡土。宋苏轼《西江月.送钱待制》词:“莫叹平原落落,且应去鲁迟迟。”
参见:止水
《战国策.韩策二》:“塞漏舟而轻阳侯之波,则舟覆矣。”鲍彪注:“说阳侯多矣。今按《四八目》,伏羲六佐,一曰‘阳侯’,为江海。盖因此为波臣欤?”又《淮南子.览冥训》:“武王伐纣,渡于孟津,阳侯之波,逆流
源见“远山眉”。形容女子秀眉娇容。明汤显祖《紫箫记.协贺》:“印春山半晕新眉,破朝花一条轻翠。”
同“江夏黄童”。宋苏轼《用和人求笔迹韵寄莘老》:“江夏无双应未去,恨无文字相娱嬉。”
源见“三人成虎”。谓流言惑众,以假乱真。汉王充《论衡.累害》:“夫如是市虎之讹,投杼之误不足怪,则玉变为石、珠化为砾不足诡也。”宋陆游《丁未除夕前二日休假感怀》诗:“怨谤相乘真市虎,技能已尽似黔驴。”
仲尼:孔子的字。汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公,后亦称孔子为宣尼。 孔子简直是太阳和月亮,没有可能超越他。 古代儒家吹捧孔子之辞。语出《论语.子张》:“他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月
身躯、四肢、毛发、皮肤这些从父母那里继承下来的东西,不敢随便毁伤。 古人认为这是子女所应遵循的孝道。语出《孝经.开宗明义章》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”邢昺疏:“身谓躬也,体谓肢也