《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传.老子》:“老子之母,适至李树下而生老子,生而能言,指李树曰:‘以此为我姓。’”李唐统治者自言为老子之后,后因以“仙李蟠根”谓李姓宗族昌盛。唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝
同“白衣人远”。宋陈与义《粹翁用奇父韵赋九日》:“白衣终不至,渺渺空愁予。”
五代.王仁裕《开元天宝遗事》卷上“梦玉燕投怀”:“张说(唐洛阳人,字道济,又字说之。累官中书令,封燕国公)母梦有一玉燕自东南飞来,投入怀中而有孕。生说,果为宰相。其至贵之祥也。”(此说又见《明皇实录》
《汉书.游侠传.陈遵传》:“……辄关门,取客车辖投井中……刺史大穷,候遵沾醉时,突入见遵母,叩头自白当对尚书有期会状,母乃令从后阁出去。”汉陈遵好客,每大饮,常把宾客留下,关起门来不肯放归。有一次刺史
参见:宝月诗
源见“樊迟之问”。泛指务农。唐韩愈《县斋有怀》诗:“犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼?”【词语樊迟稼】 汉语大词典:樊迟稼
同“拥鼻吟”。清赵执信《何樊圃携庆自西山返各述所历因忆湖山旧游》诗:“君能抵掌谈,儿能拥鼻咏。”
犹如说哭哭啼啼。《北齐书.尉景传》:“景有果下马,文襄求之,景不与……神武对景及常山君责文襄而杖之,常山君泣救之。景曰:‘小儿惯去,放使作心腹,何须干啼湿哭不听打耶?’”文襄:指高澄。神武:指高欢。并
源见“伏青蒲”。指直臣的强谏。北周庾信《为杞公让宗师骠骑表》:“伏愿览青蒲之奏,曲允微诚;诏凤凰之池,特收严召。”
《左传.昭公四年》:“冀之北土,马之所生。”唐韩愈《送温处士赴河阳军序》:“伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多于天下,伯乐虽善知马,安能空其群也?解之者曰:吾所谓空,非无马也,无良马也……大夫乌