见“染指于鼎” 。清·王夫之《姜斋诗话·夕堂永日绪论内篇》:“故嗣是而兴者,如郭景纯、阮嗣宗……皆不屑染指建安之羹鼎,视子建蔑如矣。”
战国时燕昭王筑台招贤士的故事。后以此比喻以礼接纳人才。《史记.燕召公世家》:“燕昭王于破燕之后即位,卑身厚币以招贤者,谓郭隗曰:‘齐因孤之国乱,而袭破燕。孤极知燕小力少,不足以报。然诚得贤士以共国,以
见一片黄叶从树上飘落就知道世上节令已进入秋季。 表示观察事物的变化当从几微处入手。语出宋.唐庚《文录》:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”(按:“一叶落知天下秋”一语虽出自唐庚《文录》,然其意实本
《汉书.货殖传》:“伤化败俗,大乱之道也。”伤化:有伤教化;败俗:败坏习俗。意谓好的社会风尚道德人伦遭到破坏,乃是世道大乱的根由。今多用来谴责道德败坏的行为。明.许仲琳《封神演义》第十九回:“纣王以为
《楚辞.招魂》:“湛湛江水兮,上有枫。目极千里兮,伤春心。魂兮归来,哀江南。”东汉.王逸注:“言湛湛江水浸润枫木,使之茂盛,伤己不蒙君惠而身放弃,曾不若树木得其所也。”《楚辞.招魂》中有描写江边枫树的
《庄子.秋水》:“子乃规规然而求之以察,索之以辩,是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎!”汉东方朔《答客难》:“以管窥天,以蠡测海,以筳撞钟,岂能通其条贯、考其文理、发其音声哉?”后因以“管窥蠡测”比喻
《初学记》卷十一引晋司马彪《续汉官志》:“尚书省在神仙门内。”后因称尚书省为“仙台”。南朝 梁王筠《和刘尚书诗》:“客馆动秋光,仙台起寒雾。”唐王勃《上许左丞启》:“守愚空谷,敛迹仙台。”【词语仙台】
同“枕中术”。清 郎廷槐等《师友诗传录》:“盖唐人犹有六朝余习,故以《文选》为论衡枕秘。”【词语枕秘】 汉语大词典:枕秘
同“猪肝多累”。唐独孤及《酬常郿县见赠》:“谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。”
源见“玉楼受召”。称文人逝世。明张煌言《挽华吉甫明经》诗:“逝去玉楼堪作赋,投来铁匣尚留诗。”